Про 'пограничное расстройство личности' (часть 2) 'Я' пограни | Психологическое закулисье | Екатерина Крикунова

Про "пограничное расстройство личности" (часть 2)

"Я" погранично-организованного человека

Многие читающие, изучающие, работающие и просто живущие рядом с человеком, страдающим «пограничным расстройством личности» часто задаются вопросом, а почему так происходит. Ну, вот что там внутри заставляет человека вести себя так безответственно и саморазрушительно?

Много на этот счет было написано Отто Кернбергом. Именно он обратил внимание что пограничная личность себя не ощущает непрерывной. Более того, человек себя ощущает диффузно и довольно противоречиво. Т.е. другими словами, человек не чувствует четок кто он есть и может совершенно по разному оценивать себя в разных ситуациях.

Именно, из-за этого нечеткого Я пограничная личность вынуждена защищаться. Ну если ты не уверен в том, что ты существуешь, то естественный процесс как-то прояснить ситуацию. Окружающие, они кто? Это часть тебя или нет? И что они хотят? Вот считаешь так человека частью себя, живешь с ним, в душ ходишь…и вдруг внезапно обнаруживаешь, что в душе кто-то чужой. Ужас! Ну вот так же и пограничник реагирует, когда начинается его черна полоса. Вдруг он обнаруживает, что в толпе незнакомцев.

Защиты механизмы личности у "погранично-организованного" человека -примитивные, детские, незрелые.

После Керберга, Мак Интири выдвинул свою теорию нарративной идентичности. Вкратце мы сами себя ощущаем в связи с нашими состояниями и переживаниями в прошлом, в том что мы чувствуем в данный момент, и то что мы планируем ощутить и увидеть у себя в будущем. Т.е. наша я-концепция это результат нашей жизненной истории.

В отношении пограничных личностей было показано, что они не имеют связи между своими я- прошлым, я-настоящим и я-будущим. Не то, что этих я совсем нет и они не помнят что с ними что-то было и не планируют в будущем. Они отдельны.

Считается, что именно по-этому пограничная личность может во время приступа гнева полностью потерять чувство любви к кому-то. Теряется связь с прошлыми положительными переживаниями. У них так же распространено магическое мышление, в частности, что касается собственных мыслей: «я вот только подумал, и оно произошло».

Предыдущие события не имеют связи с настоящим, и единственно, что может объяснить проишествие –предшествующая мысль. Вероятно, тяжесть расстройства определяется тем насколько плотно связаны между собой эти временные Я и на сколько узкую полоску времени занимает Я-настоящее.

Если скажем это пара месяцев, то с этим можно как-то жить, а вот если гораздо меньше, то планирование своих реакций и управление ими выходит за пределы вероятного.

"Пограничная личность"имеет сильные сомнения в том, кем же она является. Если отталкиваться только от Я-настоящего, то это довольно трудно.

Часто испытывает трудности собственной идентификации в:
самооценке
сексуальной ориентации
долгосрочных планах (вопрос кем хочу быть, с кем хочу жить и т.п. продолжает звучать всю жизнь )
отношениях (постоянные изменения желаний –с кем дружить, с кем не дружить, стоит ли влюбляться или нет)
ценностях (то буду духовным, то буду богатым)

Откуда они берут источник вдохновения для вот этих перемен? Часто они присваивают интересы и взгляды другой личности, как свои. Потом они вдруг обнаруживают, что эта часть не их и в отвращении ее выбрасывают в лицо «донора части личности». Набрав чужих частей личности он идеализируя живет, до тех пор пока не обнаружит, что «в душу пробрались чужие». Дальше всплеск эмоций и агрессия.

«Пограничник» чувствует большую часть времени себя отверженным.
Он не может без других, так как нет своего четкого я. Ему нужен рядом другой человек, и если его нет -чувство тяжелого одиночества, неудовлетворенности и пустоты.

За то что жизнь не складывается –возникает чувство стыда и вины, которые порой занимают ведущее место среди всего остального.

gutta_honey