Каббала

2021-05-26 11:47:00 Открыть/Комментировать

2021-05-25 16:43:25 Вся картина, видимая нами, является не более, чем ощущение различных мер и форм наслаждений или их отсутствие, воспринимаемое нами как страдание. Так вот, человек являющийся миром в себе, имеет в себе желание, называемое "Исраэль" - альтруистическое стремление к подобию Творцу и стремление, подобно Ему, усладить Его, находящее под властью иного желания, называемого "народы мира" - стремления к эгоистическим наслаждениям, где каждое стремление к самонаслаждению олицетворяет иное желание эгоизма, как и в нашем мире, каждый народ имеет свой национальный характер, свои формы наслаждения. Открыть/Комментировать

2021-05-24 14:02:21 Когда видят свыше, что человек придает важность всему духовному, о чем свидетельствует то, что он за все благодарит, это приводит к тому, что ему дают небольшое свечение свыше, поскольку видят, что он может его сохранить. И об этом сказано «какой глупец потеряет то, что дают ему?». И есть правило: то, что не очень важно, не боятся потерять и поэтому свыше не дают никакого свечения, если человек не способен его сохранить. Но если видят, что человек придает значение любой малости, относящейся к духовному, то он, конечно, сохранит то, что ему дадут. Выходит, что если человек старается воздать хвалу и благодарность Творцу за то, что дал ему разум и сознание, чтобы немного приблизить его к духовному, это приводит к тому, что свыше ему дают некое свечение. Открыть/Комментировать

2021-05-23 16:13:01 Следует понять, чем человек может помочь товарищу. Решается ли этот вопрос именно там, где есть бедные и богатые, умные и глупые, сильные и слабые и тому подобное? Но если все богаты, или все умны, или все сильны и тому подобное – чем человек может помочь другому?

Однако же мы видим, что есть одна вещь, которая присуща всем, – расположение духа. Сказано: «Тревога в сердце человека – пусть поведает о ней другим». Ибо пребывать в приподнятом расположении духа не помогут человеку ни богатство, ни мудрость, ни тому подобное.

Человек может помочь другому, именно когда видит, что тот пребывает в унынии. Сказано: «Не может человек сам освободить себя из тюрьмы», но именно товарищ способен вызвать у него приподнятое расположение духа. Открыть/Комментировать

2021-05-22 15:48:01 Сегодня человек воспринимает жизнь только в форме получения, поглощения, потребления, приобретения, добычи. Так он крутится, пока не устает от такой жизни, выходит на пенсию, проводит несколько лет в очередях в поликлиниках и в итоге умирает.

Но есть возможность поднять себя на другой уровень существования: вести жизнь не в потреблении, а в отдаче. И это не благотворительность, когда ты помогаешь деньгами бедным – а жизнь выше своего эгоизма. Жизнь вне эгоизма дает ощущение анти-жизни, анти-материи, анти-мира, как сказано: "Я видел обратный мир".

Существует другая форма жизни – параллельная нашему миру. Наука кабала учит нас, как постичь эту новую форму жизни. Это обратная жизнь – не внутри эгоизма, который поглощает все в себя, не внутри желания насладиться, а внутри желания отдавать, любить. Открыть/Комментировать

2021-05-21 10:51:11 В книге "Шамати" есть много статей, которые говорят о ненависти к эгоизму (ситра ахра), как он окружает человека, как надо его ненавидеть, подниматься над ним, обыгрывать его. Но вся работа с эгоизмом непременно должна происходить на фоне того, что "Это все исходит из Творца", что "Нет никого кроме Него", иначе мы находимся внутри того же эгоизма (работаем в авода зара).

Поэтому человек изначально обязан настроиться на то, что "Нет никого кроме Него", и только после этого понять, что это Творец специально подставляет ему противоположное Себе свойство - для того, чтобы он возненавидел это свойство, противоположное Творцу. (Любящие Творца ненавидьте зло). И, только в случае истинной ненависти к своему эгоизму, потому что он отделяет его от Творца, скрывает Творца от него, он отделяется ненавистью от своего эгоизма (От рук злодеев спасающий).

Поэтому вся работа над собой должна начинаться с того, что человек настраивает себя на то, что все его состояние от Творца (Нет никого кроме Него) – и, понимая, что это Творец играется с ним, со всех сторон (сзади и спереди Ты объемлешь меня), сам настроивается на эту игру с Творцом. Открыть/Комментировать

2021-05-20 20:09:01 Когда Каббала говорит о творении, она имеет в виду именно одного человека, которым может быть каждый из нас, как только он себя представляет таким, и сразу же все его окружающие становятся внешним представлением Творца, а не просто его окружающими, потому что Высшее управление создано так, что все зависит от того, как человек себя поставит в своем мире. Открыть/Комментировать

2021-05-18 21:59:11 Открыть/Комментировать

2021-05-17 15:23:05 Поскольку кроме Творца и каждого из нас, как одного единственного творения, нет более ничего, то каждый из нас может представить себя единственным во вселенной, во всех мирах, стоящим против сотворившего его Творца, а все что есть вокруг, все что ощущает человек, внутри себя и снаружи, весь окружающий его мир и самого себя, это не более чем Сам Творец, предстающий перед человеком в таком виде, но по мере духовного возвышения человека, он будет постигать, ощущать Творца во все более истинном, открытом виде, а не виде всевозможных картин, называемых " этот мир" и окружающих его объектов и людей. Открыть/Комментировать

2021-05-16 15:02:10 Все зависит только от нас, от того, каким образом мы подготовим свои келим. Если они будут уменьшаться, нам будет казаться, что удаляется свет, что удаляется Творец. Как мы можем различать в свете прерывистые (дискретные, не аналоговые) состояния? В свете мы различаем прерывистые состояния, потому что в нас все наши чувства, все наши ступени, все наши ощущения – прерывисты. Между ними есть четкое разделение на ступени. Каждую ступень можно еще разделить хоть на миллиарды, но все равно эти градации прерывисты. А свет сам по себе – абсолютный, безо всяких отличий в себе. Но поскольку мы его можем определить только в четко отградуированном кли, то поэтому мы всегда ощущаем градации, то есть его прерывистые свойства, согласно свойствам самого кли. Открыть/Комментировать