Восточные сказки, зачем ты мне строишь глазки [1/2] Накину не | On The Corner

Восточные сказки, зачем ты мне строишь глазки [1/2]

Накину немного по поводу нового альбома трубача Амира эль-Саффара и его ансамбля Rivers of Sound «The Other Shore». Не уверен, что это настолько уж резонансное событие, чтобы о нем говорить долго и много, но тем не менее. Наташа Югринова «The Other Shore» на «Джазисте» сильно похвалила, Назар Сойко (@musica_dal_nulla) выразил у себя легкое сомнение, в профильной американской прессе пошли отдельные комплиментарные рецензии. Значит, какая-никакая дискуссия идет. Вот и поговорим.

– О самой музыке можно говорить много, но лучше – коротко: «The Other Shore» – норм. Как две капли воды похож на пластинку четырехлетней давности «Not Two». Записан большим составом из семнадцати джазовых и неджазовых музыкантов, который сравнению с «Not Two» за исключением пианиста (Крэйга Тэборна сменил Джон Эскрит) не поменялся. Музыкальный вектор таков: джаз объединяется с традицией иракского макама и обрастает композиторскими деталями. Слушается пластинка легко. Пожалуй, этого будет достаточно.

– Музыка прикольная, конечно, но непонятно для кого и для чего она записана. Может я как-то дико заблуждаюсь, но вряд ли неангажированные люди, которые по-настоящему разбираются в восточной музыкальной традиции, начнут внимательно слушать эль-Саффара. Вряд ли эта пластинка будет услышана в тех странах, где традиция макама зародилась и, как мне кажется, вполне себе продолжает развиваться. Не думаю, что «The Other Shore» станет событием даже внутри проживающей в Америке диаспоры. Вот здесь становится понятно, зачем эль-Саффару оказывается нужен «джаз». Так уж получается, что его музыку, как правило, рецензируют либо джазовые критики либо спецы широкого профиля из условного «Пичфорка». Джазовую матчасть они знают хорошо, но вот в восточной музыкальной традиции они как будто бы не разбираются (и это абслютно нормально). В результате из текста в текст кочуют общие фразы про макамы, микротональности и так далее. Эти фразы ничем не обоснованы, не несут критической оценки, и должны быть помещены в текст только по законам жанра. То есть, получается странная ситуация: эль-Саффар вроде бы отдает дань корням и много об этом публично говорит, но во многом из-за его же творческого метода эта восточная часть музыки Rivers of Sound оказывается сильно девальвированной. Если представить, что через три года эль-Саффар под вывеской Rivers of Sound выпустит новый альбом, то о нем напишут примерно то же, что уже писали о предыдущих: «Американо-иракский трубач....ученик Сесила Тэйлоа...объединяет традиции...джаз и восточная музыка...грув...ориентализмы...академические влияния...полифония». Получается такая бесконечная как бы интеллектуальная жвачка.

– Окей, возможно, эль-Саффар обращается к двум традициям сразу. Но тогда, к сожалению, он действует слишком по упрощенной схеме, параллеля «арабскую» и «джазовую» темы. Чуть-чуть взбалтывает, немного смешивает, никакого нового языка при этом не синтезирует. За декларируемой глубиной на самом деле оказывается более поверхностная музыка, которой легко очароваться, но так же легко и забыть.

– Вообще «обращение к арабским корням» – примерно такой же коммерческий продукт, как и «обращение к африканским предкам». Это поле всеобщего усреднения, где граница между средним (Санлыкол) и классным (эль-Саффар) музыкантом моментально стирается. Это такой огромный тупик – один на всех. Условно говоря, если Камаси Вашингтона можно считать популяризатором джаза, то эль-Саффар оказывается изолирован в своем суррогатном кроссовере. Это, наверное, не проблема его лично, а общая примета стиля. От Rivers of Sound к пониманию музыки Востока не ведет ни одной, даже самой запутанной, тропинки. Это музыка о том, как казаться, а не быть. Ее главная задача – производить впечатление на западного человека: вот он с серьезным видом к чему-то преобщается, что-то постигает, куда-то снова сует свои уши и нос.

(окончание – ниже)

https://amirelsaffartworivers.bandcamp.com/album/rivers-of-sound-the-other-shore