Покойный получает пользу от милостыни, которая была дана от ег | из Египта с любовью
Покойный получает пользу от милостыни, которая была дана от его имени.
Ученые единодушны в том, что покойный получает пользу от мольбы, дуа о прощении, милостыни и хаджа.
Что касается мольбы и мольбы о прощении в частности, то Всевышний Аллах сказал:
والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان
«А те, которые пришли после них, говорят: «Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас!»[1]
Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Молитесь о прощении за своего брата и попросите его обрести стойкость, потому что сейчас он призывается к ответу». И он, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Когда вы станете совершать (похоронную) молитву за умершего, то искренне обращайтесь (к Аллаху) в мольбе за него».
Что касается благотворительности и милостыни, то в двух достоверных сборниках хадисов от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, передается, что мужчина обратился к Пророку, мир ему и благословение Аллаха: «Моя мать скоропостижно скончалась и не оставила завещания, но я думаю, что если бы она могла говорить, то велела бы дать милостыню. Будет ли она вознаграждена, если я раздам милостыню от ее имени?» Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ответил: «Да»[2].
Са‘д ибн ‘Убада рассказал, что его мать умерла, когда он отсутствовал, и тогда он сказал: «О Посланник Аллаха, моя мать умерла, когда я отсутствовал. Пойдет ли ей на пользу, если я дам от ее имени ее милостыню?» Он ответ: «Да». Он сказал: «Я прошу вас засвидетельствовать, что мой сад, который приносит плоды, дается на благотворительность от ее имени»[3].
Что касается хаджа, то Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, той, кто спросил его о хадже, ответил: «Разве ты не считаешь, что если бы у твоей матери был долг, то ты бы расплатилась за нее?» Она сказала: «Да». Он сказал: «Долг перед Аллахом еще больше заслуживает того, чтобы его погасили»[4].
Из вышеперечисленного становится понятно, что благотворительность от имени покойного пойдет ему на пользу, а награда дойдет до него.
Что касается чтения Корана, то известное мнение в мазхабе шафиитов гласит, что награда за это не достигает покойного. Некоторые из сподвижников аш-Шафи‘и сказали, что награда за чтение Корана достигает покойного.
Однако большинство ученых считали, что награда за все виды поклонения - молитву, пост, чтение Корана и т.д. - достигает покойного ... Затем ан-Науауи отметил, что награда за мольбу, милостыню и паломничество достигает покойного, согласно единодушному согласию /иджма’/».
