Давно хотела написать об этом, но все руки не доходили. О цер | Fantastic Plastic Machine

Давно хотела написать об этом, но все руки не доходили.
О церкви Афродиты.

Интересная история, но малоизвестная и не особо растиражированная, - о создании первой неоязыческой религии. Информации о ней мало, зато есть статья Дмитрия Гальцина, который немного эту тему поисследовал.

В общем, в 1939 году эмигрант из России Глеб Боткин основал в Штатах “Церковь Афродиты”. Отец его, Евгений Боткин, был лейб-медиком Николая II, активно общался с царской семьей, а сам Глеб дружил с княжной Анастасией. Когда случились известные события, семья Боткиных отправилась вместе с царским семейством в Екатеринбург, где умер Евгений Боткин. Дети же его уехали дальше, в Сибирь, которая тогда контролировалась белым правительством. Там юный Глеб остался послушником в монастыре, но постриг не принял - в православии он разочаровался (подозреваю, из-за невозможности общаться с женщинами).

Вместе с отходом белых Боткин оказался во Владивостоке, был приговорен красным правительством к расстрелу, но в итоге сбежал в Японию, а оттуда в США (уже вместе с женой). И в общем-то в Штатах и началось все самое интересное.

Там Глеб Боткин внезапно разочаровался в монархизме, царизме и в русских аристократах; в общем, все скрепы рухнули. Зато истово принял американскую демократию и начал писать романтические книги, эксплуатируя образ царской России. В книгах этих постоянно фигурировали прекрасные и смелые эмансипированные героини, которые воплощали в себе вечную женственность - богиню Афродиту. Это сейчас таким чтивом никого не удивишь, а тогда это было вау.

Через какое-то время в его творчестве (“Бессмертная женщина”, 1933 г) нарисовался некий образ Космической Матери, Великой богини любви, вселенского плодородия и изобилия, и все это начало складываться в определенную религиозную парадигму.

Судя по всему, сам Боткин переживал какие-то мистические откровения, потому что в конце концов он решил создать неоязыческую организацию, где он - в качестве главного жреца - будет поклоняться вечной женственности.

У себя дома (Боткин жил на Лонг-Айленде) Глеб соорудил алтарь Афродиты, разработал собственную теологическую базу и литургию этой своей афродитианской религии, набрал прихожан и приступил к восславлению богини. Газеты писали, что секс - как центральная тема поклонения - присутствует там не как оргиастический разврат, а как “возвышенный и чудесный идеал”.

Гальцин пишет:
Известно о «трѐх видах литургий», написанных Боткиным для церкви, и о том, что богослужения в церкви велись четыре раза в неделю [Adler 1978: 226]. Служба проводилась перед алтарѐм, на котором стояла гипсовая копия Медицейской Венеры и горели свечи. Ритуальная одежда священников Афродиты напоминала по покрою облачение православного и католического духовенства. Об особых религиозных праздниках и о календаре церкви Афродиты ничего не известно.

Все свои религиозные измышления он расписал в трактате “В поисках реальности”. Движущая сила Бытия - любовь. Но не Эрос, как, например, в магии эпохи Возрождения, а Афродита.

“Не существует любви, полностью лишѐнной сексуального элемента...Сексуальный элемент присутствует даже, скажем, в любви к музыке или красоте природы. С другой стороны, не существует и любви, полностью лишѐнной того, что обычно относят к духовному началу». Презрение к телу как чему-то противоположному духу – основа цивилизаций, «отмеченных крайней жестокостью и кровожадностью”.

Интересно еще вот что.
Боткин очень боялся Третьей Мировой войны и считал, что основная задача религии Афродиты в том, чтобы через эманации этой космической любви отвратить войну. На его веку Третьей мировой не случилось.

Видимо, пора нам снова всем молиться Афродите.