Духовные стихи, распространявшиеся по Руси каликами, нередко в | Историческая библиотека

Духовные стихи, распространявшиеся по Руси каликами, нередко включали информацию о диковинных для славян зверях. В духовных стихах об Егории Храбром встречается «Острафиль», «На́га» или «Но́га», происходящее от сербского ноj, что означает страус. Как отмечает историк Александр Николаевич Веселовский в четвертом номере журнала «Вестник Европы» за 1872 год, в одной из версий данного духовного стиха «острафиль» был заменен «птицей финиксъ», которая «роняет перья, которые крепче стали и булату, и режут ими кости и камни». В апокрифе «Беседа трех святителей» можно обнаружить присутствие другого волшебного зверя - «индрика», «индра» или «единрога», живущего на святой горе «Фаворъ»: «Коли на земле была засуха…, лежал великий змий и не давал людям воды пить… А коли побежит единорог воды пить, и змий лютый заслышит и побежит от зверя того за три дни; и в ту пору запасаются водою люди.» В апокрифе о строительстве Соломонова храма, относящемся к XI в., встречается похожая легенда о змее, крадущем у людей воду, который со всей вероятностью мог выступать прототипом былинного змея Горыныча.
Больше информации на выставке «В поисках сказки: исследование сказочного и былинного фольклора».
#выставка #ФондГПИБ