ISTIQAM

2021-04-08 21:08:35 Сглаз – это стрелы, летящие из завистливого сердца в сторону предмета своей зависти, иногда они попадают в цель, а иногда летят мимо. Если получилось так, что цель их незащищена, то они поражают её. Если же сглаз ударится о непробиваемую броню, то стрелы его не нанесут никакого вреда обладателю этой брони и, возможно, отскочат и ранят того, кто их выпустил».

Ибн Къаййим в "За'д аль-ма'ад" Открыть/Комментировать

2021-04-08 21:08:19 «Сглаз происходит, когда человек смотрит на понравившуюся ему вещь или на человека, и за этим взглядом следуют подлые, низменные качества его души, которые отравляют своим ядом того, на кого пал сглаз.

Аллах велел своему Пророку (ﷺ) (в суре) аль-Фаляк (Рассвет) обращаться к Нему за защитой от завистников: «И обращаюсь к защите Аллаха от зла завистника, когда он завидует» (113:4).

Каждый сглазивший – завистник, но не от каждого завистника исходит сглаз. Получается, что завистник – это более обширное понятие, чем обладатель дурного глаза, а значит, обращение за защитой Аллаха от зависти сразу же включает в себя и просьбу о защите от сглаза. Открыть/Комментировать

2021-04-08 20:23:57 • Говорит Шейхуль Ислям Ибн Теймия(رَحِمَهُ الله):

Красота и прекрасность от праведных дел в сердце, оставит отпечаток на лице (или увидишь ты на лице признаки этого), вместе с тем, отвратительность и бесчестие в сердце от дел дурных, укажет на лице признаки его.

И усилиться это от дел праведных, или дурных.

И все это ясно выражается в конце жизни, перед смертью. Видишь ты лица Ахлю Сунна и подчинения чем больше состариваются, прибавляют их лица красоту и великолепия до такой степени, что некоторые из них в преклонном возрасте красивее, чем были в молодости.

И находим мы лица нововведенцев и ослушания отвратительнее и порочнее, чем больше прибавляют они в годах.

Источник: "Истикъама 1\364" Открыть/Комментировать

2021-04-08 00:52:38 Открыть/Комментировать

2021-04-07 21:44:50 Посланник Аллаха (ﷺ) говорил:

«Я лицезрел Райскую Обитель и увидел что большинство его обитателей — бедняки».

См. «Муснад» Ахмада 2086 Открыть/Комментировать