Таким образом, Аллах учит нас учитывать даже самые незначите | Мир Глазами Мусульман
Таким образом, Аллах учит нас учитывать даже самые незначительные причины для достижения целей. Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, во время битв одевал две кольчуги, латы и шлем на голову, этим он создавал причину для успеха.
Как можно попасть в Рай, без необходимого труда и усилий?! Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Совершайте благие поступки, каждому будет облегчено то, для чего он создан».
Многие полагаются друг на друга: сын расчитывает на отца, брат – на зарплату сестры, многие просто не хотят работать. Аллах Всевышний указывает нам на двери получения пропитания. Это мы видим в Коране и в Сунне.
Например, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшее, что может кушать человек, это результат работы своих же рук». А также он сказал: «Лучше для человека собирать на своей спине дрова, чем спрашивать у людей, и ждать пока дадут или откажут».
И здесь возникает вопрос, если мы стремимся к лику Аллаха и к тому, чтобы мы попали в Рай и оказались в самых высоких степенях, что для нас лучше?
Только требовать знания и жить на содержании других людей? Или же требовать знания, но при этом создавать причины, которые Аллах любит и благодаря которым он дает Свою Милость и дарует человеку его удел?
Ведь продолжая учиться, но при этом создавать причины для того, чтобы прокормить себя и свою семью - наша степень может быть гораздо выше человека, просто упорно требующего знания, но при этом, оставив создание причин. У кого из верующих истинное упование на Аллаха? У человека, кто ждет помощи от людей, оправдывая себя поиском знаний, например. Или же человек, кто жертвует временем, испытывает трудности, но при этом пытается заработать сам и совместить работу и получение знаний? Кто из этих людей ближе к тому, что любит и приказывает Аллах?
Конечно, если какой-то брат сам решит облегчить участь другого брата мусульманина - в этом огромное благо, как мы знаем из хадисов. Но если человек этого не делает, должны ли мы указывать на это? Обсуждать это? И тем самым проявлять скрытое недовольство этим? Говоря, например, вот, такой-то человек богатый, но при этом не помогает требующим знания - разве мы не занимаемся осуждением в этот момент? Ведь, поистине, добровольная Садака - это то, на что мы не можем влиять. Это то, что находится в сердце у человека и мы не имеем права осуждать его за размер садаки, которую он делает или которую не делает вовсе. Ведь даже сподвижники, когда им сказали принести своё имущество, Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, принес больше всех! Принёс всё свое имущество! И разве тогда первые осудили последних? Разве тогда первые обсуждали последних? Нет! Они довольствовались тем, что имели, надеялись только на Аллаха, создавали причины своими собственными руками и упорным трудом и не ждали милости ни от кого из людей, но ждали милости только от Всевышнего Аллаха, который обещал свою милость, свой удел тем, кто СТРАНСТВУЕТ по земле в поисках его пропитания!
«Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, быть может, вы преуспеете» (сура «Собрание», аят 10).
