Ислам / Islam

2022-12-27 08:44:31 Смысл слов " Ля иляха илля Ллах" состоит в том, что нет никакого бога, который по праву заслуживал бы поклонения, кроме Аллаха. Содержащийся в этом определении оборот " по праву" даёт ясный ответ на вопрос, который может привести кого-то в замешательство: почему говорится: " Нет бога, кроме Аллаха", если есть и другие божества, которым поклоняются помимо Аллаха? Ведь в самом Коране Аллах упоминает слово " божества" - например, в таких аятах, как: " Когда явилось веление твоего Господа, божества, к которым они взывали вместо Аллаха, ничем не помогли им" (сура 11 "Худ", аят 101 ), " Или же у них есть божества, которые могут защитить их от Нас? Они не способны помочь самим себе, и никто не защитит их от Нас" (сура 21 " Аль-Анбийа, аят 43), " Не взывай наряду с Аллахом к другим божествам" ( сура 28, " Аль- Касас", аят 88).
Опираясь на лексический анализ определения свидетельства " Нет бога, кроме Аллаха ", в котором оборот " по праву" выступает в качестве смыслового ядра, можно вывести, что это свидетельство означает: эти божества, которым вы поклоняетесь помимо Аллаха, действительно божества, но ложные, не являющиеся истинными, и они не обладают никаким правом на то, чтобы им поклонялись. На это указал Сам Всевышний Аллах, сказав: " Это потому, что Аллах есть истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь, а также потому, что Аллах - Возвышенный, Большой" ( сура 22 " Аль-Хаджж", аят 62 )
Поэтому, если язычник явится к своему изваянию, которому он поклоняется, –будь то отбивание перед этим идолом поясных или земных поклонов, рыдание, смирение или даже потеря сознания, — это поклонение, как и его божество, будет ложным.
Поэтому вариант: " Нет бога достойного поклонения, кроме Аллаха" является верным. Открыть/Комментировать

2022-12-26 10:03:17 Открыть/Комментировать

2022-12-25 08:41:57 Ширк возле могил

• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «То, что совершается во многих странах возле могил из различных видов многобожия (ширк) и новшеств (бид’а) — факт известный и стоящий внимания, разъяснения и предостережения. К этому относится обращение с мольбами (ду’а) к обитателям могил (умершим), просьба у них о помощи, об исцелении больных, о поддержке против врагов и т.п. Все это является большим многобожием (ширк акбар), на котором были люди времен доисламского невежества. Аллах сказал: “О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, - быть может, вы устрашитесь” (Коран 2:21)».

ابن باز: أما ما يقع عند القبور من أنواع الشرك والبدع في بلدان كثيرة فهو أمر معلوم وجدير بالعناية والبيان والتحذير منه، فمن ذلك دعاء أصحاب القبور والاستغاثة بهم، وطلب شفاء المرضى، والنصر على الأعداء، ونحو ذلك، وهذا كله من الشرك الأكبر الذي كان عليه أهل الجاهلية، قال الله سبحانه: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}

См. «Тухфатуль-ихуан» t.me/ibn_baz t.me/ulama Открыть/Комментировать

2022-12-17 20:15:46 Важное о приветствии в социальных сетях Открыть/Комментировать

2022-12-15 08:46:00 Открыть/Комментировать

2022-10-20 15:07:15 Не открывай двери тревоги

• Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал: «Человек не должен открывать дверь тревоги и сожаления, потому что это будет беспокоить его и испортит ему жизнь, а может даже его религию. Поэтому посланик Аллаха (ﷺ) сказал про того, кого постигла неудача после принятия им мер: “Не говори «если бы (то-то и то-то)», ибо это «если» открывает шайтану путь к его делам”».

العثيمين: لا ينبغي للإنسان أن يفتح على نفسه باب القلق والندم لأن ذلك يزعجه ويفسد عليه حياته وربما يفسد عليه دينه، ولهذا قال النبي ﷺ فيمن أصابه ما يكره بعد فعل الأسباب قال: لا تقل لو فإن لو تفتح عمل الشيطان

См. «Шарх булюгъ аль-марам» 11/69 t.me/usaymin t.me/ulama Открыть/Комментировать

2022-10-13 22:40:40 Открыть/Комментировать

2022-10-10 15:18:48 Страх перед Аллахом

• Аль-Фудайль ибн ‘Ияд сказал: «Поистине, боятся тебя творения в соответствии с твоим страхом перед Аллахом» (См. «Хильятуль-Аулия» 8/110).

• Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (حَفِظَهُ الله) пишет: «Это похоже по смыслу на слова некоторых предшественников: “Кто боится Аллаха - боится его каждая вещь, а кто не боится Аллаха - он боится каждой вещи” (См. «Бадаи’уль-фауаид» 2/740)».

См. al-badr.net/muqolat/3184 t.me/albadr_ru t.me/ulama Открыть/Комментировать

2022-10-07 21:33:13 Прибегай к защите Аллаха от наущений шайтана

• Шейх ‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр (حَفِظَهُ الله) сказал: «Я советую уважаемому, который задал вопрос, чтобы он больше искал у Аллаха защиты, чтобы крепче держался за Него, прибегал к Нему и обращался к Нему, проявляя правдивость и настойчивость по отношению к Аллаху. Аллах не разочаровывает раба, который воззвал к Нему, и не отвергает молитву правдивого верующего, который обращается к Нему. Он сказал: “Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне” (аль-Бакъара 2:186). Этот шайтан - враг человека, и его вражда к человеку сильна.

См. «Избавление от наущений шайтана» (

) t.me/albadr_ru t.me/ulama Открыть/Комментировать

2022-09-22 16:10:14 О великих достоинствах усердного поклонения и проявления терпения в неспокойное время
⠀
Со слов Ма’къаля ибн Ясара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поклонение Аллаху в неспокойное время подобно (по награде) переселению (хиджра) ко мне». Муслим (2948).
⠀
Со слов Абу Са’лябы аль-Хушани (да будет доволен им Аллах), сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, вас ожидают дни терпения, но терпение в те дни будет равносильно удерживанию в руке раскалённого угля. И тот, кто совершал (благие) дела в те дни заслужит награду, равную награде пятидесяти человек, совершавших такие же благодеяния».
Его спросили: “О Посланник Аллаха, награду пятидесяти из их числа?”
Он ответил «Напротив, награду пятидесяти из вас!»
⠀
• Этот хадис приводят имамы Абу Дауд (4341), ат-Тирмизи (3058), Ибн Маджах (4014), и др.
• Достоверность этого хадиса усиливали многие имамы и учёные, в числе которых: ат-Тирмизи, Ибн аль-‘Араби, ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, аз-Захаби, Ибн Хаджар, аш-Шаукани, Ахмад Шакир, аль-Альбани. См. «ан-Насих уаль-мансух» (2/205), «аль-Ахкам аль-уста» (4/270), «Хидая ар-рууа» (4/486), «аль-Фатх ар-Раббани» (8/3784), «‘Умдату-ттафсир» (1/748), «Сахих ат-Таргъиб» (3172). Открыть/Комментировать