2022-06-15 15:49:26
Как я уже говорила в предыдущем посте, посвященном богине Атаргатис, многие античные авторы писали об этой богине.
Обычно она считалась женой Хадада – бога бури и дождя в ханаанских и древних месопотамских религиях. Хадада называли иногда просто «Баал» (Господь), но этот титул также использовался для других богов. Бык был символическим животным бородатого бога Хадада, державшего в своих руках дубинку и молнию, увенчанного головным убором с бычьими рогами. Хадад был приравнен к греческому богу Зевсу; римскому богу Юпитеру и его конкретному воплощению – Юпитеру Наилучшему Величайшему Долихену (Jupiter Optimus Maximus Dolichenus); хеттскому богу бури Тешубу; египетскому богу Сету.
Атаргатис и Хадад являлись божествами-покровителями общественного устройства. Атаргатис, носящая корону в виде крепостной стены, была прародительницей королевского дома, основательницей социальной и религиозной жизни, богиней размножения и плодородия (отсюда распространенность фаллических символов) и изобретательницей полезных приспособлений, гаджетов, как сказали бы сейчас.
Под именем Деркето она почиталась в форме русалки, то есть с лицом женщины и телом рыбы в сирийском святилище в Ашкелоне. Диодор, автор 1 века до н.э., писал о том, что Деркето превратилась в рыбу, бросившись в озеро от несчастной любви.
В священном финикийском городе Иераполис Бамбика (сейчас Манбидж) она была изображена полностью как женщина. Об этом писал Лукиан, см. предыдущий пост.
Вся сохранившаяся иконография сирийской богини, каталогизированная археологами, показывает ее как антропоморфную. Но форма богини-рыбы Атаргатис была среди находок, обнаруженных в эмирате Трансиордания, на этом настаивал Нельсон Глюк, хотя в его статье были опубликованы только ее формы как богини зелени и фруктов или богини злаков.
Изображение Атаргатис появляется на тетрадрахме, выпущенной при Деметрии III Эвкаэре (96-87 гг. до н.э.), на оборотной стороне изображена фигура с телом рыбы, которую ученые идентифицируют как Атаргатис. Культовые статуи Атаргатис и ее супруга Хадада обычно использовались в качестве мотива на оборотной стороне тетрадрахм, чеканенных этим монархом и Антиохом XII Дионисом (87– 84 гг. до н.э.), который сменил его.
Иерополис Бамбика, упомянутый выше, был одним из городов, чеканивших свои собственные монеты. На некоторых иерополитанских монетах изображена Атаргатис, сидящая между львами и держащая в правой руке скипетр, а в левой, вероятно, веретено, как и описал Лукиан. Пальмирская чеканка также изображает богиню Тихе на аверсе и гуляющего льва на реверсе; на одной монете также изображена богиня верхом на льве, и символика льва предполагает, что изображается Атаргатис.
Считается, что фрагмент рельефа, найденный в Дура-Европосе, представляет Атаргатис/Тихе, поскольку на нем рядом с головой богини изображена пара голубей, которые являются священными птицами Атаргатис; предполагается, что голуби сидят на навершиях её трона, который не сохранился.
По моему предположению это изображение вдохновило Алистера Кроули и художницу Фриду Харрис на тот фрагмент карты императрица, где голубь и воробей сидят на навершиях трона богини.
Корона в виде городской стены символизирует Тихе (богиню-покровительницу) города и соответствует историческому свидетельству о том, что культовый рельеф Атаргатис в Иераполисе был в короне в виде стены.
В храмах Атаргатис в Пальмире и в Дура-Европосе она неоднократно появлялась со своим супругом Хададом, а в богатой синкретической религиозной культуре в Дура-Европосе ей поклонялись как Артемиде Аззанатконе.
В 1930-х годах Нельсон Глюк обнаружил многочисленные набатейские барельефные бюсты Атаргатис в Хирбет-эт-Таннуре, Иордания, в руинах храма начала первого века н.э. Губы и глаза богини, слегка прикрытые вуалью, когда-то были выкрашены в красный цвет, пара рыб располагалась над её головой. Ее волнистые волосы, наводящие на мысль о воде, были разделены пробором.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ
НАЧАЛО: https://www.facebook.com/eka.dais/posts/pfbid04AmGXG5pNSKiiNFfu1h2oTf2RVkSGWmQovNYEq9GxGvE7mr4UYnVMbKGmi5mdx4sl
77 viewsCulTAROlogy_bot, 12:49
Д
