ОБ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ ВРЕМЕНИ В Афинах так же, как и в Сицилии, | Дайс. Катя Дайс

ОБ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ ВРЕМЕНИ
В Афинах так же, как и в Сицилии, дополнительные месяцы вводились по мере необходимости. Приблизительно в 420 году до н. э. народ решил, что действующий архонт должен вставить месяц гекатомбеон, т. е. введение дополнительных месяцев происходило совершенно беспорядочно.
Доходило до абсурда, например, в двух годах, следующих один за другим, могли быть дополнительные месяцы. Если бы афиняне использовали принцип чередования полных и пустых месяцев, то это помогло бы им упорядочить и гражданский, и официальный календари.
Самой главной причиной подгонки календаря была та, что все религиозные праздники были зафиксированы в официальном календаре, а кроме того, храмовые праздники могли происходить только в определенное время. Например, храм Дионисия в Лимнах бывал открыт один раз в году, а именно: 12-го числа месяца антестериона. Законы в Афинах были записаны на камнях, и каждый желающий мог прочитать, что жертвоприношения Куротрофу должны совершаться демом Эрхия на третий день месяца скирофориона.
Перенести дату обряда — значит оскорбить богов. Для того чтобы этого не произошло, можно было поменять указанное число согласно движению небесных тел. Театральные представления во время Великих дионисий должны были проводиться именно на 10-й день элафеболиона. Но в 270 году до н. э. их почему-то отложили. Тогда правительство приняло решение: четыре дня, которые идут за 9-м элафеболиона, считать вторым, третьим и четвертым вставленным 9-м элафеболиона.
Более того, афиняне переименовали месяц мухинион сначала в антестерион, потом в боэдромион. Это было сделано для того, чтобы: Деметрий Полиокрет, находящийся с визитом в Афинах, смог увидеть малые (празднующиеся в антестерионе) и большие (празднующиеся в боэдромионе) элевсинские таинства. Кроме этого, поскольку народные собрания не созывались по праздникам и несчастливым дням, то искажения календаря были выгодны афинским политикам.
Таким образом, продолжительность определенного гражданского года или месяца могла устанавливаться только опытным путем, а все имеющиеся схемы афинского гражданского года должны быть приблизительными.

Из книги Популярная история астрономии и космических исследований. Редактор-составитель К.А. Ляхова