IQRO'

2020-10-21 12:16:01 ПОКА ЧЕЛОВЕК НЕ ВЫПОЛНИТ ВСЕ ТРЕБОВАНИЯ ТАУХИДА - ОН ОСТАНЕТСЯ МУШРИКОМ !!!

Шейхуль-Ислям ибн Теймия говорит:

«Человек не может стать обладателем веры и таухида пока он полностью не выполнит требования свидетельства "Ля иляха илля Аллах", пока не возьмет за божество только Аллаха, без всякого ширка.

Пока он не выполнит все требования таухида он будет мушриком, даже если он признает Аллаха за господа и творца всего, признает все Его свойства как господа, и не будет придавать неподобающие Ему свойства – свойства творений. Слово "божество-илях" означает: "достойный поклонения", "объект поклонения", "тот к кому прибегают, направляются и выполняют другие виды поклонения».

Мууафакъату Сахихи аль-Маъкъуль ли Сарихи аль-Манкуль би Хамиши Минхаджи ас-Суннати ан-Набауийя, 1/133. Открыть/Комментировать

2020-10-19 16:06:40 Сказал Имам ибн аль-Каййим (رحمه الله):

«Если тебе удастся повстречать хотя бы одного человека, обладающего знанием, ищущего доказательство, ­принимающего решения на его основе и следующего Истине, какой бы она ни была, где бы она ни была и с кем бы она ни была, тогда уйдёт одиночество и появится симпатия.

Ибо, поистине, даже если он противоречит тебе, то он противоречит тебе, при этом ища для тебя оправдания, а несправедливый невежда противоречит тебе без довода и обвиняет тебя в неверии или в приверженности ересям без доказательств – хотя твой единственный грех состоит в том, что ты не желаешь идти его скверной дорогой и вести его порицаемый образ жизни.

И пусть тебя не обольщает многочисленность таких людей, ибо тысячи их не сравнятся с одним обладателем знаний, а один обладатель знаний стоит целой земли, наполненной такими».

См. «И‘ляму-ль-муваккы‘ин ан рабби-ль-‘алямин», стр. 1200 Открыть/Комментировать

2020-10-18 09:45:44 Сказал имам ар-Рази:

المسألة الثالثة : مقصود الكلام أن بعض الناس أراد أن يتحاكم إلى بعض أهل الطغيان ولم يرد التحاكم إلى محمد صلى الله عليه وسلم . قال القاضي : ويجب أن يكون التحاكم إلى هذا الطاغوت كالكفر ، وعدم الرضا بحكم محمد عليه الصلاة والسلام كفر ، ويدل عليه وجوه : الأول : انه تعالى قال : { يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطاغوت وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ } فجعل التحاكم إلى الطاغوت يكون إيمانا به ، ولا شك أن الإيمان بالطاغوت كفر بالله ، كما أن الكفر بالطاغوت إيمان بالله . الثاني : قوله تعالى : { فَلاَ وَرَبّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حتى يُحَكّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ } إلى قوله : { وَيُسَلّمُواْ تَسْلِيماً } وهذا نص في تكفير من لم يرض بحكم الرسول عليه ال

انظر يرحمني الله وإياك كيف فرَّق أهل العلم بين التحاكم للطاغوت والرضا بحكم الطاغوت ، وبيَّنوا أنَّ كُل واحدٍ منهما كفرٌ مستقلٌ بذاته .

Третий вопрос: Смысл слов, о тех людях которые хотят обращаться к суду к тагутам, и не хотят обращаться на суд к Мухаммаду, мир ему и благословение.
Сказал аль-Кади: И обязательно чтобы этот тахаккум к этому тагуту, был куфром. И недовольство хукмом Мухаммада, мир ему и благословение, куфр. И далиль на это, первое: Сказал Всевышний: "Хотят обращаться к суду тагута, хотя им было приказано проявить в него куфр." И пришло, что, тахакум к тагуту, это иман в него, и нет сомнений, что иман в тагута - это куфр в Аллаха, также как куфр в тагута, это иман в Аллаха.
Второе: Сказал Всевышний: "Но нет! Клянусь твоим Господом, они не уверуют, пока не изберут тебя судьей во всем что запутано между ними" и до слов "Покорятся полностью" и это насс на такфир того кто недоволен хукмом Посланника, мир ему и благословение.

Смотри, да помилует Аллах меня и тебя, как разделили люди знания, между тахакумом к тагуту и довольством хукмом тагута, и разъеснили что каждый из них, это самостоятельный куфр сам по себе.
(Тафсир ар-Рази)

(Прим. Имам арРази говорит, что нет смысла в словах при обращение на суд к тагуту "Я не доволен их хукмом", довольство хукмом - куфр само по себе, и тахакум к тагуту - куфр само по себе.) Открыть/Комментировать

2020-10-16 23:11:30 Сказал шейх уль-ислам Ибн Теймия رحمه الله:

"Самое полезное, великое и мудрое ду'а – это ду'а (из суры) "Аль-Фатиҳа":

"Веди нас прямым путем, путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев и не заблудших"

Воистину, если (Аллаҳ) поведёт (прямым) путём, то поможет (человеку) в подчинении Ему и оставлении греховного, и тогда не коснется его зло ни в дунье, ни в ахира"

("Маджму' аль-фатава" 14/320) Открыть/Комментировать

2020-10-13 20:22:40 ПРИЗЫВАЮЩИЕ В АД !!!!

Сказал ибн Теймия, да смилостивится над ним Аллах:

قال بعضهم : نحن نتوب الناس فقلت : مماذا تتوبونهم ؟ قال : من قطع الطريق والسرقة ونحو ذلك . فقلت : حالهم قبل تتويبكم خير من حالهم بعد تتويبكم ؛ فإنهم كانوا فساقا يعتقدون تحريم ما هم عليه ويرجون رحمة الله ويتوبون إليه أو ينوون التوبة فجعلتموهم بتتويبكم ضالين مشركين خارجين عن شريعة الإسلام يحبون ما يبغضه الله ويبغضون ما يحبه الله وبينت أن هذه البدع التي هم وغيرهم عليها شر من المعاصي

И сказали некоторые из них (суфистов и прочих нововведенцев): Мы приводим их к раскаянию (свои призывом), я сказал им (ибн Теймия): От чего вы заставляете их каяться? Они сказали: От разбойничества, воровства и тому подобного, на что я им сказал: Состояние их до вашего "призыва" к раскаянию к ним было лучше, чем после, ведь поистине, они были нечестивцами, но вместе с этим они были убеждены в запрете того, что они делают и надеялись они на прощение Аллаха и каялись или же намеревались покаяться, а вы сделали их вашим "призывом" заблудшими мушриками, вышедшими из Исляма и стали они любить из-за вашего призыва то, что ненавидит Аллах и стали они ненавидеть то, что любит Аллах. И разъяснил я что это бидъа на котором они хуже, чем грехи.

Маджмууль Фатава 11\472 Открыть/Комментировать