Интересное явление - сокращение времени. Относительность, Эйнш | Ioffe hates Landau

Интересное явление - сокращение времени. Относительность, Эйнштейн, понимаете наверное о чём я. Вот раньше человек рождался при феодализме, жил и помирал в нём же. Нынче не так, многого успеваем понасмотреться. Я, например, отчётливо помню времена когда не было никаких этих ваших телеграм-каналов, интернета, да и вообще компьютеры в руки не давали. Студенты мои аккаунты в соцсеточках с детских лет имели. А я в детстве делал так. Седьмого ноября, в день Великой Октябрьской социалистической революции брал трубу, выходил на демонстрацию и маршировал там оркестром наигрывая известную песню тех лет с таким вот примерно текстом: Смело товарищи в ногу
Духом окрепнем в борьбе
В царство свободы дорогу
Грудью проложим себе
Неоднозначный по нынешним временам текст. Вообще история - наука мутная и неоднозначная. И гуманитарий из меня неважный, поэтому, идя по скользкой дороге исторического дискурса, буду опираться на классиков советской гуманитарной мысли, на Веничку Ерофеева. Вот как он например характеризует сознание типичного советского человека: "А надо вам заметить, что гомосексуализм в нашей стране изжит хоть и окончательно, но не целиком. Вернее, целиком, но не полностью. А вернее, даже так: целиком и полностью, но не окончательно. У публики ведь что сейчас на уме? Один только гомосексуализм. Ну, еще арабы на уме, Израиль, Голанские высоты, Моше Даян. Ну, а если прогнать Моше Даяна с Голанских высот, а арабов с иудеями примирить? – что тогда останется в головах людей? Один только чистый гомосексуализм". Сразу видно гуманитария высочайшей квалификации, вневременного ума. Чувствуете, заменить некоторые слова и аббревиатуры и цитата легко ложится и на нынешние времена. Поэтому, пытаясь подражать Веничке, попробую так же кратко охарактеризовать сознание человека пост-социалистического. Социализм исторически состоял из двух важнейших компонент: отнять и поделить. Отнять имущество и средства производства у богатых и поделить между бедными. То есть этакий Робин Гуд среди видов общественного строя. Бандит, но добрый и с человеческим лицом. И вот задумайтесь, что останется если из социалистического сознания изъять эту самую доброту, стремление к справедливости, равенству и братству. Ничего почти не останется, один только чистый бандитизм.