Институт археологии РАН

2022-09-12 20:52:20 При раскопках возле города Очамчира (Республика Абхазия) археологи обнаружили святилище колхидской культуры, датируемое VI–IV веками до н. э. Найденные в культурном слое предметы – античные нашивки и бусины, фигурки греческих и египетских божеств, импортная греческая керамика в сочетании с вкопанным в пол святилища обтесанным камнем-«идолом» свидетельствуют о сильном влиянии античной цивилизации на культуру древнего населения Колхиды и добавляют новые данные, позволяющие реконструировать религиозные представления местных племен (в данному случае – колхов) и их связи как с греческим миром, так и с кобанской культурной общностью. Открыть/Комментировать

2022-09-09 13:23:40 #КСИА #книги_иаран #как_пройти_в_библиотеку #археология #наука

Посмотрите на эти изображения. Как вы думаете, кто это, и откуда они?

В первые десятилетия ХХ века на дне реки Пярну были найдены две антропоморфные фигурки, датируемые эпохой мезолита (причем одна из них была утеряна во время Второй мировой войны, сохранилась только газетная фотография низкого качества). Фигурка, вырезанная из рога, представляет символическое изображение человека без четко выделенных конечностей. На лице сглаженными выступами намечены нос и рот, но нет глаз. Возможно, эти детали говорят о том, что фигурка обозначает мертвого человека: его тело завернуто, как при погребении, глаза закрыты. Вопрос, какова была функция этого изображения, на сегодняшний день остается открытым: сопоставление с этнографическими источниками показывает, что на скульптурных изображениях духов-предков, обладающих охранной функцией, как правило, глаза бывают открытыми.

Иначе выглядят антропоморфные изображения, найденные на могильнике каменного века Тамула I. Это небольшие роговые фигурки с глазами, ртом и носом, которые обозначают вырезанные или просверленные отверстия, с руками, опирающимися на бедра, и широко расставленными ногами. У фигурок задняя поверхность совершенно плоская – вероятно, это связано с тем, что их нашивали на одежду. Почти все фигурки обнаружены сломанными. В некоторых захоронениях рядом с ними найдены подвески в форме животных или птиц.

Как полагает Тынно Йонукс, автор статьи «Антропоморфные фигуры каменного века из кости и рога из Эстонии – разные стили, разные толкования?», это фигурки духов-помощников шаманов. Статья опубликована в 267 выпуске «Кратких сообщений Института археологии» и доступна в электронной библиотеке ИА РАН. Открыть/Комментировать

2022-09-09 13:23:06 Открыть/Комментировать

2022-09-06 18:24:29 В 448 году к правителю гуннов Аттиле отправилось византийское посольство, в состав которого входил секретарь консула Максимина Приск. Он записывал свои наблюдения, которые в итоге стали основой знаменитой "Готской истории", собравшей сведения об обычаях, культуре и быте как гуннов, так и других народов этого времени.

Среди них, в частности, упоминаются акациры. Приск Панийский пишет, что они жили в «припонтийской Скифии», на востоке Северного Причерноморья. Об акацирах пишут и другие историки того времени - Иордан, Равеннский Аноним.

Сейчас история акацир реконструируется на основании сведений древних авторов. Известно, что около 463 года, в результате войны с сарагурами, оногурами и урогами акациры были вытеснены на север. Готский историк VI века Иордан в «О происхождении и деяниях гетов» сообщает, что акациры – соседи прибалтийских эстиев, живших к востоку от устья Вислы, и болгаров, и что они занимали значительную территорию. Но вот тут возникает некоторое противоречие.

Акациры - кочевой степной народ, по словам того Иордана, который «не ведает злаков». Но, по данным археологии, абсолютно все соседи эстиев (да и все племена лесной полосы Восточной Европы того времени) в это время уже отлично знали земледелие. Скорее всего, древние историки не понимали, какие территории в действительности находились между Южной Балтикой и Днепровско-Донскими степями. С точки зрения позднеантичных географов, Восточная Европа представляла собой довольно узкую полосу суши между Балтикой и Меотидой. На такой карте приазовские степняки неизбежно оказывались соседями прибалтийских народов.

Где же в действительности жили акациры, и существуют ли археологические свидетельства, указывающие на места их обитания? Михаил Казанский и Анна Мастыкова свели воедино данные из письменных и археологических источников и пришли к выводу, что акациры были вытеснены на северную окраину степи от бассейна Дона до Днепровского Левобережья. Возможно, именно им принадлежат погребения в курганах, ямах, иногда со ступенями и подбоями. Еще одно интересное наблюдение: скорее всего, объединение акацир включало в свой состав и оседлые группы варваров, живших на границе со степью, на Верхнем Дону, и носителей рязано-окской культуры.

Подробнее узнать об акацирах в статье М. М. Казанского (Национальный центр научных исследований, UMR 8167 «Восток и Средиземноморье»), А. В. Мастыковой (ИА РАН) "Акациры: северная окраина кочевой степи после Аттилы", опубликованной в 267 выпуске «Кратких сообщений Института археологии». Открыть/Комментировать

2022-09-02 21:46:12 Вечер пятницы, какие планы на выходные?
Например, можно прийти на 35-ую Московскую международную книжную ярмарку за нашими книгами. Ждем вам в выставочном комплексе «Гостиный Двор» (Москва, ул. Ильинка, д. 4), стенд А 25! Открыть/Комментировать