Прочитав статью Владимира Севриновского - лучшего из журналист | Ингушская женщина

Прочитав статью Владимира Севриновского - лучшего из журналистов извне, пишущих о Кавказе - о способах разрешения конфликтов, осознала причину, почему женщине в нашем обществе так трудно защитить свои интересы. Вот отрывок для затравки, но очень советую прочитать целиком:

В социологии сценарий конфликта с привлечением большой группы поддержки называют коалиционным клинчем. Выигрывает в нём человек, собравший наибольшую коалицию, причём дело отнюдь не всегда решается дракой. Напротив — коалиции на Восточном Кавказе работают скорее как механизм сдерживания физического насилия, хотя повод для их созыва должен быть серьёзным.

Если ущерб от ДТП невелик, дагестанцы в большинстве случаев мирно разъезжаются, чтобы не беспокоить друзей по пустякам. В противном случае обе стороны вызывают «группы поддержки», и тогда толпа вырастает за считанные минуты. Если силы равны и никто не отступается, для примирения звонят старшим уважаемым людям, и только когда поладить не удаётся несмотря ни на что, начинается драка. Искать справедливости в суде смысла нет, поскольку судья сам, возможно, принадлежит к одной из коалиций. После драки инцидент считается исчерпанным, если не было тяжёлых травм, оскорблений или пропажи ценных вещей.

Коалиции сталкиваются по всей России — от толпы бородачей, заставляющих блогера извиняться, до кортежей, ездивших из Чечни к ингушским оппозиционерам во время недавних волнений вокруг передела границы между республиками. На месте их встречала огромная толпа ингушей, но до силовых столкновений так и не дошло, что, как ни странно, для такой ситуации вполне характерно.
https://batenka.ru/protection/caucasus-conflict/

Севриновский пишет, что основной метод решения конфликтов - не суд (светский или шариатский) или простое насилие, а именно коалиционный клинч - потому что светским судам не доверяют, а решения шариатских нельзя заставить исполнить (если спор о чем-то действительно ценном, на решения шариатского суда плюют запросто, я знаю несколько таких случаев в Ингушетии).

Так что каждый ингуш понимает, что, если завтра у него возникнет какой-то конфликт, он обратится к своим родственникам и друзьям, которые приедут и дадут понять, что мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запасном пути - есть и связи, и кулаки, и оружие, все это может быть пущено в ход, поэтому лучше договариваться добром. Так же он понимает, что, когда у его родственника или друга возникнет проблема, он сам должен будет оказать такую же поддержку - все взаимно.

А что же женщины? Женщины участниками коалиционного клинча быть не могут, поэтому к женщине нельзя обратиться за помощью в конфликте. Соответственно, ей родственники помогут гораздо менее охотно, чем мужчине - ведь от нее не приходится ждать ответной поддержки. Обратиться за помощью к друзьям она и вовсе не может: подруги в коалиционном клинче не помощницы, а друзей-мужчин в нашем обществе у женщин не бывает.

Конечно, в норме у женщины есть отец, братья или муж, которые решают возникающие конфликты за нее. Но не всегда они есть - а если и есть, не все из них готовы помочь. И это мы еще не говорим о том, что львиная доля конфликтов и бывает-то с братьями и мужьями.

Вот и выходит, что повышенная беззащитность женщин в нашем обществе вытекает не из особой злобности местных мужчин, а из принятого способа решения конфликтов, преобладание которого, в свою очередь, вызвано отсутствием на Кавказе доверия к судебной системе. Что с этим делать - не знаю, но ситуация такая вот.

#женщины
#репостыссылки
#менталитет