Сейчас меня очень цепляет новый трек Шамана (Ярослав Дронов) « | Иллюзиоскоп

Сейчас меня очень цепляет новый трек Шамана (Ярослав Дронов) «Я русский». Причём очень разнонаправленно цепляет. Идеальный срез противоречивой русской души.



Одновременно у этого события есть несколько планов.
Это, наконец-то, эмоционально сильный патриотический трек.
Текст трека сперва возбуждает, но потом заставляет задуматься и снова принять нашу раздвоенность.
Неслучайная случайность даты релиза трека и заметность его пригожинской Ютуб-раскрутки через малозначимых англоязычных ютуберов и множество русскоязычных комментаторов.
Гностический символизм видеоклипа.

Важные заметки на полях.
Этот трек вышел 22.07.2022, предыдущий популярный и патриотический «Встанем» — 23.02.2022 (одновременно день Армии, канун войны и день после 22.02.2022).
В интервью Шаман неоднократно утверждал, что его образ продуман до мелочей и деталей. И что он продюсирует себя сам (irony).
Трек явно раскручивается через отдельных англоязычных (в основном темнокожих) ютуб-блогеров, что легко находится запросом «SHAMAN Я русский reaction».
Жовто-блакитное лиминальное пространство, где находится герой в клипе, сюжетно связано с происходящим на сцене.
Единственное, что есть в этом пространстве, кроме героя, — хищная птица, солярный символ. Само солнце при этом скрыто за облаками, и не «смотрит на героя», несмотря на текст.
Одежда героя разделена надвое: чёрный низ и белый верх, что явно символизирует двойственность. При этом герой одет явно не в косоворотку, а в нечто, напоминающее французскую одежду 18-19 века. Пуговки, манжеты, вот это всё.
Герой целует неправославный (католический?) тёмный крест на чёрной нити и оказывается в концертном пространстве вместо лиминального.
Чёрная одежда в концертном зале скрывает белый верх героя, но не полностью. Остаётся небольшой участок белизны.
Слова припева, где есть про «иду до конца», везение, кровь рода и «всему миру назло» герой исполняет только в этом концертном пространстве.
На ударных долях «русский», «до конца», «повезло», «назло» героя скрывает от камеры огонь, пар или софиты.
Сцена на втором куплете просто грандиозная. Её можно считать как приход героя в концертную реальность, но можно и по-другому. Я не могу развидеть «вид от первого лица», где фиолетово-красное сердце героя освещает его путь к открытому светящемуся проходу, в котором статично стоит какая-то тень. Или некто светоносный. И руки машут герою «пока-пока».
Люди в зале (он чёрный и из него нет выхода, кроме светоносной двери) часто используют «рокерский» знак
Глаза героя открываются в лиминальном пространстве, и герой в концертном пространстве идёт обратно, но уже иной.
На долю секунды в светящейся двери, которую закрывает собой герой в концертном пространстве, как будто снова мелькает часть чьего-то силуэта.
Кадры со спины героя на сцене смотрят на один прожектор на чёрном фоне, напоминающий солнце на чёрном небе.
Во втором куплете на ударных долях припева в основном показывается беснующийся зал и музыканты, но не герой.
В бридже прокламационный текст припева исполняется на более мелодичной основе, и две реальности сливаются.
Герой откидывается назад над колосьями синонимично тому, как он же торжествующе падает на руки людей в зале. Колосья — это поспевшая высаженная культура, нечто возделанное, что дало свои плоды.
Основная часть клипа завершается кадром, где Шаман стоит, раскинув и ноги, и руки. То есть, поначалу он выглядит, как Христос, но при рассмотрении оказывается пятиконечной звездой.

Ребята, если это не гностическая символика, демонстрирующая успех в выращивании до зрелого состояния «я русских» теми людьми (героями), кто считает себя носителями воли и свободы (орёл), а также знания о двойственности мира (половинчатая чёрно-белая одежда) и отсутствии в нём Бога-творца (небо за облаками), то я в глаза долблюсь.

Текст разберу дальше. Потому что он меня трогает, возбуждает и пугает одновременно. Жуткое чувство.