Игорь Албин

2022-08-30 16:43:09 ​​Исторический день.ст. ст. 17 / н. ст. 30 августа

1245 г. Ярославская битва

Князь Даниил Галицкий одержал победу над объединенными силами польских и венгерских рыцарей.

 1610 г. Польский король призван на русский трон

​Семибоярщина заключила со стоявшим под Москвой польским гетманом С.Жолкевским договор, согласно которому русским царём признавался сын польского короля Сигизмунда​ III — королевич Владислав. Бояре рассчитывали избавиться от польских интервентов и сохранить свою власть над страной, заставив Владислава делегировать ряд полномочий Боярской Думе и Земскому собору. Кроме того, королевич должен был признать за служилыми людьми личную и имущественную неприкосновенность, принять православие, ограничить количество приближённых лиц из Польши. Поляки формально приняли все условия, но интервенцию не прекратили. Кроме того, Сигизмунд​ III требовал, чтобы боярское правительство признало царем России не его сына, а его самого. ​ Такое отношение короля к договору и изменение обстоятельств в Московском государстве, где разгорелась борьба против польской и шведской интервенции, завершившаяся избранием на престол Михаила Романова, помешали польскому королевичу занять московский престол. Попытки Владислава стать русским царём продолжались до 1634​ г., когда по Поляновскому мирному договору он вынужден был окончательно отказаться от своих притязаний в обмен на возврат Польше территорий, захваченных Россией в ходе Смоленской войны 1632–1634​ гг.
 
1681 г. † Патриарх Никон

​Патриарх Никон (в миру Никита Минич Минин) родился 24 мая 1605 года в крестьянской семье села Вольдеманова Нижегородской губернии и был наречен во святом крещении Никитой, по имени преподобного Никиты, Переяславского чудотворца.​ Будучи человеком грамотным и начитанным, он вскоре был посвящен в приходские священники. Ему было тогда только 20 лет. Ревность его в служении Церкви и народу, ​ любовь, искренность, простота, смирение и миролюбие стали известны многим в столице, куда вскоре и переехал священник Никита с семьей по ходатайству московских купцов. Все дети, родившиеся в семье, вскоре умирали. Поэтому о. Никита уговорил жену принять иноческий постриг, и сам в 30 лет, в Анзерском скиту на Соловках принял монашество с именем Никон. В 1643 году он стал игуменом в Кожеезерском монастыре. В 1646 году за сбором милостыни приехал в Москву и так полюбился 16-летнему царю Алексею Михайловичу своей духовностью, аскетизмом, обширными познаниями, живым, благородным нравом — ​ что царь уже не отпустил его обратно. Тишайший царь, как называли его в Москве, назначил Никона архимандритом московского Ново-Спасского монастыря, где была родовая усыпальница Романовых. Царь часто ездил туда молиться за упокой своих предков и еще более сблизился с Никоном, которому приказал ездить к нему во дворец на беседы каждую пятницу. В 1652 году, после смерти Патриарха Иосифа митрополит Никон, согласно царскому желанию, был избран из числа 12 кандидатов для поставления в Патриархи. ​Никон, Патриарх Московский и всея Руси, был выдающимся церковным и государственным деятелем. К его заслугам надо отнести воссоединение Малороссии с Великороссией, отпор эгоистичным притязаниям боярства на власть, основание Воскресенского монастыря на Истре, где были воссозданы святыни Палестины. ​ Но постепенно его отношения с царем разладились. Никон был низложен​ и выслан из Москвы. Величественный Ново-иерусалимский монастырь остался главным памятником его правления. Открыть/Комментировать

2022-08-30 16:42:19 ​​Исторический день.ст. ст. 17 / н. ст. 30 августа

Мирон ветрогон поздний

Народное название дня мч. Мирона, пресвитера. Обычаи, поверья, приметы и наблюдения Этот день еще назывался Вдовьи помочи. Полагалось на Мирона Ветрогона (позднего) сходить на вдовий двор и помочь ей по хозяйству. По поверью, родившийся в этот день обладает мирным характером, пытается всякое дело уладить миром, выступает заступником слабых и обиженных.
Народные приметы: Если утром туман и роса, то погода будет хорошая. Ветер дует порывами - к тихой погоде.
Народные поверья и обычаи

Про этот день говорили: «Мироны-ветрогоны». Начало листопада. Первой начинает ронять лист береза, за ней липа, вяз, черемуха. Именины празднуют: Алипий, Евтихиан, Киприан (Куприан), Коронат, Левкий, Мирон, Павел, Патрокл, Роза, Стратон, Филипп, Фирс, Юлиания.

1114 г. Преподобный Алипий Печерский

Один из первых и лучших русских иконописцев, постриженик преподобного Никона, с молодых лет подвизался в Киево-Печерском монастыре. Иконописанию он учился у греческих мастеров, с 1083 г. украшавших Печерскую церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Преподобный Алипий писал иконы даром. Если узнавал, что в какой-нибудь церкви иконы обветшали, брал их к себе и поправлял безмездно. Если же случалось, что ему платили за труд, Преподобный одну часть тратил на приобретение материалов для иконописания, вторую раздавал нищим и лишь третью оставлял себе. Преподобный Алипий никогда не был праздным и оставлял иконописание только ради Божественной службы. Он был посвящен в сан иеромонаха и известен даром чудотворений еще при жизни.

Известны некоторые случаи, когда ангелы Божьи помогали ему в святом деле писания икон. Один киевлянин, построив церковь, поручил двум печерским инокам заказать для нее иконы. Иноки утаили деньги и ничего не сказали преподобному Алипию. Прождав долгое время выполнения заказа, киевлянин обратился к игумену с жалобой на Преподобного, и тут только обнаружилось, что он и не слышал о заказе. Когда принесли доски, данные заказчиком, оказалось, что на них уже написаны прекрасные лики. Когда сгорела построенная для икон церковь, все иконы остались целыми. Одну из этих икон (Успение Пресвятой Богородицы), получившую наименование Владимирская-Ростовская, взял великий князь Владимир Мономах для построенного им в Ростове храма.

В другой раз ангел написал икону в честь Успения Пресвятой Богородицы, когда преподобный Алипий лежал в предсмертной болезни. Тот же ангел и принял душу преподобного Алипия. Он был погребен в Ближних пещерах. У правой руки преподобного Алипия три первые перста сложены совершенно равно, а два последние пригнуты к ладони - в таком молитвенном осенении себя крестным знамением и скончался великий подвижник. Открыть/Комментировать

2022-08-29 17:21:00 ​​Исторический день.ст. ст. 16 / н. ст. 29 августа

1946 г. Испытана первая советская ядерная бомба

На Семипалатинском полигоне была успешно испытана первая советская ядерная бомба. Ядерное мировое господство США было подорвано. Первая советская атомная бомба РДС-1 была создана в КБ-11 (ныне Российский федеральный ядерный центр, ВНИ- ИЭФ) под научным руководством Игоря Васильевича Курчатова и Юлия Борисовича Харитона. В 1946 г. Ю.Б. Харитоном было составлено техническое задание на разработку атомной бомбы, конструктивно напоминавшей американскую бомбу «Толстяк». Бомба РДС-1 представляла собой плутониевую авиационную атомную бомбу характерной «каплевидной» формы массой 4,7т, диаметром 1,5 м и длиной 3,3 м.

1991 г. Парад суверенитетов бывших союзных республик СССР

Прологом окончательного распада СССР стал «парад суверенитетов». Такое название в публицистике тех лет получил процесс суверенизации союзных республик. Начало этому процессу положили кровавые события в Закавказском регионе. Нагорный Карабах, Фергана, Сумгаит, Новый Узень (1988 г.), Баку, Душанбе, Сухуми, Тбилиси, (1989 г.) – такова география мест, где на почве националистических настроений произошли кровавые столкновения, унесшие много человеческих жизней. Центр не мог решить ни одной из накопившихся национальных проблем, и это спровоцировало движение национальных республик за образование самостоятельных государств. За считанные месяцы все союзные и большинство автономных республик приняли Декларации о своем суверенитете, о верховенстве республиканских законов над союзными. На карте появились новые названия республик - Молдова, Беларусь, Кыргызстан.

1991 г. Запрет коммунистической партии

Российский парламент запрещает деятельность коммунистической партии и накладывает арест на партийное имущество.

2002 г. † Схиархимандрит Зосима (Сокур)

В миру Иван Сокур, схиархимандрит, прозорливый старец С 1951 г. жил в г. Авдеевке Донецкой обл., где окончил школу в 1961 г. Свою духовно-пастырскую деятельность вел в Донбассе, куда был направлен в 1976 г. Многие в России знали его, на Украине его знали все и почитали, как в России о. Николая Гурьянова. Ездили к нему так же, как к о. Николаю со всеми своими скорбями, полу чая исцеления и узнавая о своем будущем. Почил Зосима через 3 дня после о. Николая. Дату кончины ему Господ открыл заблаговременно.
Оставленное им завещание является важным документом всей Русской Церкви: «Строго держитесь Русской Православной Церкви и Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. В случае отхода Украины от Москвы, какая бы ни была автокефалия, беззаконная или «законная», автоматически прерывается связь с Митрополитом Киевским. Из существующих монастырей тогда образовать Дом Милосердия, который будет выполнять святые законы милосердия - служение людям до их погребения, и эту заповедь обители должны выполнять вечно, Никакие угрозы и проклятия не признавать, т.к. они не каноничные и беззаконные. Твердо стоять за каноны Русской Православной Церкви.
В случае отпадения от единства Русской Православной Церкви - правящего архиерея не существует, монастыри переходят в ставропигиальное управление под омофор Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. Молю Бога и надеюсь, что Святейший Патриарх не откажет и примет под свой омофор.
Если сие будет невозможно, то монастыри переходят под самостоятельное игуменское управление по подобию Валаамской обители начала нашего столетия, находясь под видом светлых будущих времен единства Украины и России, которые, глубоко верю, неминуемо наступят, с чем и ухожу в вечность.
… В обители основными языками должны быть церковнославянский и русский, остальные - по мере необходимости. Отходя в жизнь вечную, последнее слово глаголю вам, дорогие братья, сестры и все молящиеся в обители нашей: держитесь Русской Православной Церкви - в ней спасение…». Открыть/Комментировать

2022-08-29 17:18:11 ​​Исторический день.ст. ст. 16 / н. ст. 29 августа

1905 г. Заседание Портсмутской конференции

На заседании Портсмутской конференции 16 августа русская делегация огласила свое предложение. Она отказывала в контрибуции, соглашаясь только уплатить за содержание русских пленных в Японии; она соглашалась уступить южную часть Сахалина при условии безвозмездного возвращения северной, обязательства не возводить на острове укреплений и гарантии свободы плавания по Лаперузову проливу «Российские уполномоченные имеют честь заявить, по приказу своего Августейшего Повелителя, что это - последняя уступка, на которую Россия готова пойти с единственной целью придти к соглашению", Россия также отвергла выдачу судов, укрывшихся в нейтральных портах и ограничение своего флота на Дальнем Востоке. После короткого молчания главный японский делегат Комура сказал, что японское правительство, в целях восстановления мира, принимает эти условия!
Внезапное решение японской делегации только показало, насколько правильно Государь оценивал шансы сторон. Его готовность продолжать войну была реальной, в то время как со стороны японцев было немало блефа. Япония была гораздо более истощена, чем Россия. Она во много большей степени зависела от внешней поддержки.
«Мало кто теперь считает (писал в 1925 г. американский исследователь эпохи, Т. Деннетт), что Япония была лишена плодов предстоявших побед. Преобладает обратное мнение. Многие полагают, что Япония была истощена уже к концу мая, и что только заключение мира спасло ее от крушения или полного поражения в столкновении с Россией». Государь сделал все от него зависевшее для доведения войны до непостыдного конца. Внутренние смуты в сильной степени парализовали русскую мощь. Отказаться вообще от ведения переговоров было невозможно и по международным и по внутренним причинам. Начав переговоры, нельзя было отказать в уступке Порт-Артура или Кореи (которую Россия соглашалась уступить и до войны!). Президент Рузвельт, Император Вильгельм, русский уполномоченный Витте - все требовали дальнейших уступок, и только Государь своей твердостью предотвратил худшие условия мира. Россия войну не выиграла; но не все было потеряно: Япония ощутила мощь России в тот самый момент, когда она уже готовилась пожать плоды своих успехов. Россия осталась великой азиатской державой, чего бы не было, если бы она, для избежания войны, малодушно отступила в 1903 г. перед японскими домогательствами. Принесенные жертвы не были напрасными.

1909 г. † Владимир Филиппович Доррер

Доррер Владимир Филиппович родился в 1862 г., граф, один из лидеров монархического движения, председатель фракции правых в III Государственной Думе. В 1905 г. стал Курским губернским предводителем дворянства. Именно благодаря контрреволюционной деятельности Доррер и других видных курских правых деятелей (М.Я. Говорухо-Отрока, Н.Е. Маркова, Г.А. Шечкова и др.) Курская губерния получила в годы 1-й революции 1905-1906 прозвание «Русская Вандея». Граф Доррер организовал и возглавил Курскую народную партию порядка (КНПП), а 19 октября 1905 г. - возглавил патриотическую манифестацию, в ходе которой на центральной площади Курска владыка Питирим (Окнов) отслужил благодарственный молебен с провозглашением здравицы Государю Императору. В итоге в Курске не было никаких революционных выступлений.
В 1907 г. курские монархисты выиграли выборы в Госдуму, а Доррер стал председателем фракции правых в Думе. Он пользовался большим влиянием в кругах правых. Скончался Доррер в Курске после длительной и тяжелой болезни. Был похоронен на сельском кладбище в фамильном склепе недалеко от своего имения в с. Разумное. Открыть/Комментировать

2022-08-29 17:16:02 ​​Исторический день.ст. ст. 16 / н. ст. 29 августа

1898 г. Первый поезд в Иркутске

В 1897 году сибирский железнодорожный путь пришел в Иркутск: в городе и губернии строились станции, депо, вокзалы. 16 августа 1898 года для Иркутска стало настоящим праздником: жители города встречали первый поезд
Через реку Иркут был возведен деревянный мост. Строительством руководил инженер В. Попов. В 1898 году через мост пустили пробный локомотив. По рассказам очевидцев
B. Попов сел в локомотив с револьвером в руке. Когда инженера спросили, зачем он брал револьвер, Попов сказал: «Если бы мост не выдержал, я бы застрелился». Деревянный мост выдержал испытание и простоял еще 10 лет.

1904 г. Икона «Торжество Пресвятой Богородицы Порт-Артурской («На двух мечах»)

Эта икона явилась в декабре 1903 года простому матросу Федору, защитнику Севастополя. Матерь Божия открыла, что будет война и что Она поможет русскому воинству, если будет написан Ее образ и принесен в город Порт-Артур. Он поехал к старцам Киево-Печерской Лавры и рассказал им о видении. Старцы молились, чтобы узнать от Бога явление сие или нет. И только тогда, когда японцы напали на Порт-Артур, ни у кого не осталось сомнений, что это явление было откровением. Матерь Божия явилась держащей на воздетых руках плат с образом Спаса Нерукотворного. Порт- Артурская икона Божией Матери стала символом русской Симфонии, в ней неотделима икона и знамя, Церковь и государство. Как будто бы забытый русскими воинами стяг Матерь Божия подняла, возвысила и напомнила о нем. Образ, позже нареченный Порт-Артурским, стал откровением о том, что Матерь Божия, как и прежде, была и остается Взбранной Воеводой Русской земли».
К сожалению, Божия Матерь не смогла защитить Своим омофором Русскую землю. «В Киеве после того, как стало известно о явлении Порт-Артурской иконы Божией Матери, был создан совет, который собрал пожертвования на написание образа. 28 марта 1904 г. икона была доставлена в Петербург. Именно с этого момента начинаются события, которые иначе, как искушением не назовешь. В Петербурге икону встретили восторженно, но на Дальний Восток отправлять не спешили. А тем временем погиб крейсер «Петропавловск» и на нем вице-адмирал С.О. Макаров.
Наконец, в мае икона прибыла во Владивосток, где была помещена в доме адмирала Скрыдлова, который не придавал ей большого значения. Только 2 августа по требованию верующих икона была перенесена в Кафедральный Успенский собор Владивостока, но время уже было потеряно. В Порт-Артур икону так и не доставили. В конце концов, она попала к генералу Куропаткину. Святой праведный Иоанн Кронштадтский писал: «Вождь нашего воинства А.Н. Куропаткин оставил все поднесенные ему иконы в плену у японцев-язычников, между тем как мирские вещи все захватил. Каково отношение к вере и святыне церковной! За то Господь не благословляет оружия нашего, и враги побеждают нас. За то мы стали в посмеяние и попрание всем врагам нашим».
Долгое время эту вторую, явленную в царствование Царя-Мученика икону считали утраченной. Но 17 февраля 1998 г. икона была чудесным образом обретена владивостокскими паломниками в Святой Земле. Настоятель Успенского храма во Владивостоке иеромонах, а ныне епископ Сергий (Чашин) обнаружил ее в лавке старьевщика и при помощи сестер Горненской Иерусалимской обители выкупил ее. 6 мая 1998 г. в день св. вмч. Георгия Победоносца икона вновь прибыла в Дальнюю Россию, во Владивосток. Открыть/Комментировать

2022-08-29 17:15:21 ​​Исторический день.ст. ст. 16 / н. ст. 29 августа

1823 г. Манифест Императора Александра I

В 1823 г. Великий князь Константин Павлович решил отречься от престола, что было оформлено официальным письмом к Государю. Александр І издал манифест, в котором, принимая отречение брата Константина, назначил наследником престола следующего за ним брата, Великого князя Николая Павловича.

1898 г. Российская нота, предлагающая ограничить мировую гонку вооружений

По поручению Императора Николая II Министерство иностранных дел Российской империи выступило с Нотой. Главная ее тема: предложение ограничить мировую гонку вооружений.

«Охранение всеобщего мира и возможное сокращение тяготеющих над всеми народами вооружений являются при настоящем положении вещей, целью, к которой должны бы стремиться усилия всех правительств. Взгляд этот вполне отвечает человеколюбивым и великодушным намерениям Его Императорского Величества, Августейшего моего Государя. В убеждении, что столь возвышенная цель соответствует существенным потребностям и законным вожделениям всех держав, Императорское правительство полагает, что настоящее время весьма благоприятно для изыскания, путем международного обсуждения, наиболее действительных средств обеспечить всем народам истинный и прочный мир, и прежде всего, положить предел все увеличивающемуся развитию современных вооружений. В течение последних двадцати лет, миролюбивые стремления особенно твердо укрепились в сознании просвещенных народов. Сохранение мира поставлено было целью международной политики. Во имя мира государства сплотились в могучие союзы. Для лучшего ограждения мира увеличили они в небывалых доселе размерах свои военные силы, и продолжают их развивать, не останавливаясь ни перед какими жертвами.
Однако, все эти усилия не могли пока привести к благодетельным последствиям желаемого умиротворения.
Все возрастающее бремя финансовых тягостей в корне расшатывает общественное благосостояние. Духовные и физические силы народов, труд и капитал, отвлечены в большей своей части от естественного назначения и расточаются непроизводительно. Сотни миллионов расходуются на приобретение страшных средств истребления, которые, сегодня представляясь последним словом науки, завтра должны потерять всякую цену в виду новых изобретений. Просвещение народа и развитие его благосостояния и богатства пресекаются или направляются на ложные пути. Таким образом, по мере того, как растут вооружения каждого государства - они менее и менее отвечают пред поставленной правительствами цели. Нарушения экономического строя, вызываемые в значительной степени чрезмерностью вооружений, и постоянная опасность, которая заключается в огромном накоплении боевых средств, обращают вооруженный мир наших дней в подавляющее бремя, которое народы выносят все с большим трудом. Очевидным, поэтому, представляется, что если бы такое положение продолжилось, оно роковым образом привело бы к тому именно бедствию, которого стремятся избегнуть и пред ужасами которого заранее содрогается мысль человека.
Положить предел непрерывным вооружениям и изыскать средства предупредить угрожающие всему миру несчастия - таков высший долг для всех государств. Преисполненный этим чувством Государь Император повелел мне обратиться к правительствам государств, представители коих аккредитованы при Высочайшем дворе, с предложением о созвании конференции в видах обсуждения этой важной задачи. С Божьей помощью, конференция эта могла бы стать добрым предзнаменованием для грядущего века. Она сплотила бы в одно могучее целое усилия всех государств, искренно стремящихся к тому, чтобы великая идея всеобщего мира восторжествовала над областью смуты и раздора. В то же время она скрепила бы их согласие совместным признанием начал права и справедливости, на которых зиждется безопасность государств и преуспеяния народов».

Нота была опубликована в «Правительственном Вестнике» 16 августа и в тот же день была распространена по всему миру.

Ответ последовал очень быстрый - и отрицательный. Ни одно правительство не поддержало Обращения Царя. Открыть/Комментировать

2022-08-29 17:14:44 ​​Исторический день.ст. ст. 16 / н. ст. 29 августа

Третий Спас

Третьим Спасом православный народ именует праздник, когда Церковь воспоминает перенесение в 944 г. из Едессы в Константинополь Нерукотворного образа Господа нашего Иисуса Христа. Это настоящий народный праздник, носящий название «Полотняный Спас" или "Спас на холстах», «холщовый Спас».

Это церковное чествование святого убруса, те. того «четверосвитого» куска, на котором нерукотворно запечатлелся Божественный лик Спасителя.

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения: К этому дню чистили к осени целебные источники, освящали новые колодцы. Поэтому Третий Спас называли «На воде». В эту пору заканчивали жатву и сеяли озимые, отсюда еще одно название Спаса - Хлебный. Были времена, когда в старину отсевались к Преображению, а к Успению весь хлеб стоял на гумне. Поэтому и говорили: «Третий Спас хлеба припас».

Именины празднуют: Алкивиад, Демид (Диомид), Еглон, Иоаким, Лаврентий, Мемсамбий, Никодим, Нил, Сабина, Спас, Спасий, Стаматий, Херимон.

1239 г. Обретение Феодоровской иконы Божией Матери

Явление Феодоровской Костромской иконы Пресвятой Богородицы и основание на месте явления иконы монастыря в честь Нерукотворенного образа Спасителя. Камердинер Императора Николая II Т.И. Чемодуров свидетельствовал: «У Государыни была особо почитаемая ею икона Феодоровской Божией Матери, та самая, которая была предъявлена при осмотре дома Ипатьева (найденная в выгребной яме). С иконой этой Государыня никогда не расставалась и всегда ее имела у своего изголовья; куда бы Государыня ни отлучалась - всегда брала эту икону с собой, и я не допускаю мысли, чтобы Государыня могла куда-нибудь отбыть, добровольно оставив эту икону». Открыть/Комментировать

2022-08-28 20:20:17 Пёс Арчибай. Готов к любым обстоятельствам и перипетиям! Открыть/Комментировать

2022-08-28 12:30:43 ​​Исторический день.ст. ст. 15 / н. ст. 28 августа

1935 г. Родился Юрий Иванович Макунин

Журналист, член Географического и Палестинского обществ при Академии наук СССР. Окончил Ленинградское Высшее военно-морское училище. Работал в Воениздате редактором военно-политической литературы.

1953 г. Николай Семенович Голованов

Великий русский дирижер, пианист, композитор, хормейстер, педагог. H.С. Голованов родился в 1891 году в Москве. В 1900 году, после весьма серьезного отбора (360 претендентов) был принят в закрытый интернат Московского Синодального училища. Голованов потом писал: «Синодальное училище дало мне все: моральные принципы, жизненные устои, железную дисциплину, умение систематически работать привило мне священную любовь к труду».

Живя в стране, где антирелигиозная пропаганда стала одной из главных задач, Голованов не выходил на сцен в дни, чтимые верующими как церковные праздники С 1925 года Голованов стал профессором оперного и оркестрового класса в Московской консерватории.

«Лучше сгореть ярко и пламенно, чем тлеть бессильно, таковым было кредо Голованова. 8 людях он больше всего ценил способность к «творческому вспыхиванию», и ничто его так не раздражало, как вялое равнодушие, небрежность. дилетантская приблизительность. Голованов прославился своими трактовками произведений русской классики, постановками «Хованщины», «Бориса», «Садко», «Сказания о граде Китеже», отвечающими его нутру, его национальному характеру. Ему было близко и мощное, богатырское начало, и пронзительная, щемящая лирика.

Будучи хорошим пианистом, он часто выступал в качестве аккомпаниатора вместе с женой, певицей Антониной Неждановой.
Голованов - автор ряда оригинальных сочинений: оперы «Принцесса Юрате», симфонии, двух симфонических поэм, оркестровых сюит, Увертюры на русские темы, более 200 романсов, обработок народных песен, ряда духовных сочинений,

Музыка Голованова практически не исполнялась после его смерти, но сейчас переживает возрождение: в сезонах 2009-2012 ряд оркестровых сочинений Голованова был исполнен Российским Национальным оркестром под управлением Михаила Плетнева, Московский Синодальный хор осуществил исполнение духовных сочинений Голованова, а его фортепианная музыка периодически звучит в концертах. Умер в Москве в 1953 г. Похоронен в Москве на Новодевичьем кладбище.

1991 г. Отставка правительства СССР и роспуск коллегии КГБ

По инерции продолжала работать чрезвычайная сессия Верховного Совета СССР, где главный мотив выступлений был один - Союз развален, но Союз нужен! Производится полная отставка правительства СССР и роспуск коллегии КГБ СССР в полном составе. Открыть/Комментировать

2022-08-28 12:29:58 ​​Исторический день.ст. ст. 15 / н. ст. 28 августа

1917 г. Открылся Поместный Собор Всероссийской Православной Церкви 1917-1918 г.

В праздник Успения Божией Матери открылся Поместный Собор Всероссийской Православной Церкви 1917- 1918 гг., восстановивший Патриаршество в России. Поместный собор проходил в Московском Епархиальном доме (Лихов переулок, д.6), построенном в 1902 г. русским зодчим Виноградовым Петром Алексеевичем. Закрылся 20 сентября 1918 г., не доведя свою работу до конца.

Поместный собор работал более года. За этот период состоялись три его сессии: первая - с 15/28 августа по 9/22 декабря 1917 г., вторая и третья - в 1918 г.: с 20/2 февраля по 7/20 апреля и с 19/2 июля по 7/20 сентября.
В работе Поместного Собора приняли участие епископы, клирики и миряне. Всего по избранию и назначению по должности - 564 человека: 80 архиереев, 129 лиц пресвитерского сана, 10 дьяконов из белого (женатого) духовенства, 26 псаломщиков, 20 монашествующих (архимандритов, игуменов и иеромонахов) и 299 мирян. В общественном сознании он воспринимался как Церковное Учредительное собрание.

1932 г. Послание Собора архиереев Русской Православной Церкви Заграницей

Из Окружного Послания Собора архиереев Русской Православной Церкви Заграницей ко всем верным чадам Русской Православной Церкви о масонстве: «Одним из самых вредных и поистине сатанинских лжеучений в истории человечества является масонство. О нем Мы и намерены по архипастырскому долгу нашему поведать православному русскому миру. Масонство есть тайная интернациональная мировая революционная организация борьбы с Богом, с Христианством, с Церковью, с национальною государственностью и особенно государственностью христианскою.

Принимая во внимание все вышеизложенное, Священный Собор определил:

1. Осудить масонство как учение и организацию, враждебную Христианству и революционную, направленную к разрушению основ национальной государственности…
3. Осудить также и все сродные с масонством учения и организации, теософию, антропософию, «Христианское знание» и YMCA…
5. Поручить Епархиальным Первосвященникам и начальникам миссий преподать подведомому им духовенству указания, необходимые для борьбы с указанными вредными учениями и организациями и для предупреждения православной русской паствы от увлечения ими. Также от участия в их вредной деятельности через посредство духовной проповеди, внебогослужебных бесед, печати, преподавания Закона Божия в учебных заведениях, и особенно через исповедь…
7. Вменить в обязанность пастырям Церкви испрашивать приступающих к исповеди: не состоят ли они в масонских организациях и не разделяют ли этих учений, и если окажется, что состоят или разделяют, то разъяснять таковым, что участие в указанных организациях несовместимо со званием христианина - члена Христовой Церкви. Таковы" должны или решительно отказаться от масонства и средник с ним учений, или - если они этого не исполнят - танец будет удостаиваться таинства святого Причащения, а при дальнейшей нераскаянности будут отлучаться от Святой Церкви». Открыть/Комментировать