بسم الله الرحمن الرحيم ВОПРОС: Допрос двумя ангелами касае | Фетвы и наставления шейха Мухаммада ибн Хизама

بسم الله الرحمن الرحيم

ВОПРОС:

Допрос двумя ангелами касается мусульман, неверующих и лицемеров или же только мусульман? Является ли это особенностью этой общины?

ОТВЕТ:

Допрос касается всех – мусульман, неверующих и лицемеров. Это касается всех, кроме тех, о ком пришел довод, например, пророки, - они не будут спрошены, но будут спрашивать о них, их не будут спрашивать о них же.

В «Муснад» имама Ахмада, со слов 'Аиши, да будет доволен ею Аллах, передается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В могиле вы будете допрошены и спрошены обо мне».

Таким образом пророки не будут подвергаться испытанию могилы.

Также исключением являются шахиды. Имам ан-Насаи передает со слов одного из сподвижников, что пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: «Будет ли испытан в могиле шахид?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Блеска мечей над его головой достаточно как испытания!» – хадис передал ан-Насаи, с достоверным иснадом.

К тем, кто не будет спрошен в могиле относится находящийся на заставе и погибший на пути Аллаха. В хадисе переданном имамом Муслимом в его «Сахихе», со слов Сальмана сообщается: «Один день охраны на пути Аллаха лучше поста и ночных молитв в течение месяца, если же (человек) умрёт в (это время), то дела его будут продолжаться, и будет определён ему его удел, и избавится он от искусителя».

Также в хадисе Фадали ибн 'Убейда, у ат-Тирмизи, передается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Дела каждого умершего прекращаются, кроме того, кто охранял границы. Поистине, его дела будут расти до Дня Стояния, а также он будет в безопасности от испытания в могиле».

Некоторые посчитали, что правдивые также как и шахиды не будут испытаны, считая что правдивый выше по степени, чем шахид, поэтому не будет испытан в могиле. Однако на это у нас довода, в отличие от пророков, шахидов и охраняющих границы, несмотря на то что их положение великое. Таким образом мнение выбранное Ибн уль-Кайимом предпочтительнее мнения аль-Куртуби, который считал что правдивейший присоединяется к ним и не будет спрошен в могиле, потому что он выше по степени, чем шахид. В качестве довода он (аль-Куртуби) использовал слова Всевышнего:

﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا﴾
«Те, которые повинуются Аллаху и Посланнику, окажутся вместе с пророками, правдивыми мужами, павшими мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Аллах. Как же прекрасны эти спутники!» («Ан-Ниса», 69).

Правдивый упомянут после пророков. Однако мнение Ибн уль-Кайима сильнее, ведь для того, чтобы выделить того, кто ниже степенью над тем, кто выше, со стороны некоторых аспектов, нужен довод.

Также из тех, кто не будет испытан в могиле: дети не обремененные обязательствами, ставшие одержимыми, до достижения их совершеннолетия, абсолютно глухие – все они будут испытаны в День стояния. То же самое касается умершего будучи из людей фатры (т.е. к которым не пришел увещеватель). Со слов Асъуада ибн Сари', передается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Четверо будут испытаны в День Воскрешения: глухой, который ничего не слышит, дряхлый старик, умалишенный, а также человек, который умер и не слышал об увещевателе (пророке)».
В хадисе сообщается, что все они будут испытаны в День стояния. Из хадиса берется, что в могилах они испытаны не будут, потому что до них не дошел довод. Сказал Могучий и Великий Аллах:

﴿وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا﴾
«Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним посланника». («Аль-Исра», 17)


________________________

Нажми, чтобы перейти на канал:
https://t.me/ibnhezamru

Оригинал фетвы на арабском языке с официального канала шейха:
https://t.me/ibnhezam/10764

Нажми сюда, чтобы пройти к списку первых переведённых фетв и наставлений шейха:
https://t.me/ibnhezamru/283