Историю пишут победители: Кенесары хан Директор Института ист | ИАСПП
Историю пишут победители: Кенесары хан
Директор Института истории и этнологии имени Ш. Валиханова З.Кабульдинов сообщил в Facebook о возвращении головы Кенесары хана к маю т.г. Таким образом, в истории о последнем хане Казахского ханства могла бы стоять точка, если бы не противоречивость всего того, что написано в конечной ее главе.
Позиционирование Кенесары хана и обстоятельства его смерти в историографии трех стран имеют различный окрас, в связи с чем и были в определенной степени табуированы в советское время. После развала СССР начался процесс восстановления исторической справедливости в оценке ранее табуированных событий, таких как голодомор, репрессии в отношении интеллигенции, в том числе, обстоятельства и смерть последнего казахского хана.
В частности, в истории Казахстана Кенесары хан - последний законный хан трех жузов, выступивший за независимость казахских земель от Российской империи. Его смерть - это история вероломного предательства со стороны кыргызских манапов в сговоре с Российской империей, ознаменовавшая падение казахского ханства. Согласно казахстанской версии – Кенесары был убит, когда поехал к кыргызским манапам для "обновления" присяги, которую последние давали Абылай хану.
Согласно российской версии, Кенесары Касымов - лидер национально-освободительного движения, нелегитимный хан трех жузов, деспот и головорез. История смерти Кенесары – закономерное стечение обстоятельств, включающее междоусобные конфликты, предательство полководцев, деспотизм и высокомерие по отношению к кыргызам.
В кыргызской трактовке событий Кенесары хан - казахский деспот, который был разбит при попытке склонить кыргызов своей воле и ввязать в войну против Российской империи. Убийство Кенесары – повод для национальной гордости, это - история мужества кыргызов при защите своих территорий и народа от нападок казахского деспота.
Справедливости ради следует отметить, что противоречия наблюдаются лишь в риторике оценки исторических событий середины XIX века, тогда как факт убийства казахского хана кыргызскими манапами и последующая передача головы российской стороне не подвергается сомнению. В связи с этим историкам трех стран необходимо будет ответить на ряд неудобных вопросов:
1) Почему кыргызы передали голову Кенесары третьей стороне, а именно Российской империи?
2) Почему российская сторона на протяжении долгого времени отрицала факт наличия у них головы Кенесары хана?
3) Почему в истории СССР тема исторической роли Кенесары хана была табуированной?
Необходимость выработки консенсусного варианта истории обусловлена риском развития идеологической и информационной борьбы национал-патриотов трех стран, руководствующихся своей версией истории. Подобный прецедент, возникший на фоне российско-украинского информационного противостояния о роли И.Мазепы внес свою лепту в ухудшение межнациональных отношений. При этом личность Кенесары хана в историческом значении намного масштабнее И.Мазепы, в связи с чем возможное информационное противостояние на почве данного кейса имеет больший деструктивный потенциал для взаимоотношений казахских национал-патриотов с народами, чьи предки в той или иной степени сыграли свою роль в разрушении Казахского ханства.
Аскар Жоламан
