Ислам как религия белых, или о расизме Гегеля Раса и европоц | Харун Вадим Сидоров

Ислам как религия белых, или о расизме Гегеля

Раса и европоцентризм в философии Гегеля играют заметную роль в его понимании религии...Прежде всего начнем с классификации рас по Гегелю. Он делил расы на три: африканскую, монгольскую и белую. Каждая раса имеет свои особенности, которые детерминируют им надлежащую духовность, внешний вид, и образ жизни.

Африканская раса – это «взрослые дети». Гегель придавал им самые низшие качества, которые только могли существовать. В духовной сфере им свойственны низшие религии (тотемизм, анимизм и прочее)
Монгольская раса – «дети». Они по прежнему тяготеют к физической телесности, в духовной сфере им свойственны средние верования с долей трансцендентности.
Белая раса – «взрослые». Гегель им приписал все лучшие качества, не думаю, что стоит эти качества упоминать. В духовной сфере им свойственен монотеизм, трансцендентность, как пишет Гегель:

«...высшую (белую) религиозную культуру, монотеистическую и трансцендентальную, которую негру-фетишисту еще предстоит приобрести»

Для Гегеля белая раса это единственная раса, с которой начинается историческая история в отличии от неисторической истории, в которой пребыли все иные расы. Белая раса – просветительская раса, цивилизаторская раса, подобно тому, как арабы дали монотеизм/цивилизацию/историю африканским народам, пребывавшим вне истории.

Сама белая раса делится на два вида – европейский и западноазиатский (Vorderasien). Это деление – как замечает Иэн Альмонд – тождественно делению на христиан и мусульман. Арабы, персы, турки – белые по Гегелю. Естественно для Гегеля европейский вид лучше, и в своем рейтинге лучших поэтов оставлял Руми и Фирдоуси ниже всех европейских поэтов, но оставляя в самом топе.

Таков ориентализм