Ефим Баканов Причастие. Ведь я от Самого Господа принял и | Христианский канал "Неемия"
Ефим Баканов
Причастие.
Ведь я от Самого Господа принял и вам передал, что Господь Иисус в ночь, когда Он был предан, взял хлеб и, поблагодарив за него Всевышнего, разломил и сказал: «Это Моё тело, отдаваемое за вас. Делайте это в воспоминание обо Мне».
Также поступил и с чашей после ужина, и сказал: «Эта чаша – новое священное соглашение, скреплённое Моей кровью. Делайте это каждый раз, когда пьёте в память обо Мне». Потому что каждый раз, когда вы едите этот хлеб и пьёте из этой чаши, вы свидетельствуете о смерти Господа. Делайте так, пока Он не придёт.
Таким образом, кто ест хлеб или пьёт из Чаши Господа, не придавая этому должного значения, тот грешит против тела и крови Господа. Человек должен проверять себя прежде, чем есть хлеб и пить из чаши, потому что каждый, кто ест или пьёт, не осознавая значения тела Господа, тот ест и пьёт в осуждение себе. Потому-то среди вас так много физически слабых и больных, а многие даже умерли. Но если бы мы проверяли самих себя, то избежали бы осуждения.
Но когда нас судит Господь, мы подвергаемся наказанию, чтобы нам не быть осуждёнными вместе с остальным миром. Итак, братья, когда вы собираетесь есть вместе, не спешите, ждите друг друга. Если кто голоден, пусть лучше поест дома, чтобы ваши общие собрания не были вам в осуждение. Когда я приду к вам, то дам и другие распоряжения.
(1 Коринфянам 11:23-34)
В церкви города Коринф возникла проблема с неверным пониманием Причастия. Поэтому апостол Павел написал для них наставление, как правильно принимать Причастие. Восточный перевод очень хорошо показывает, что недостойное отношение к Причастию — это не грех, с которым вы боретесь или даже не замечаете пока в своей жизни, а неправильное отношение к телу Господа.
Тело Господа — это Церковь. Пренебрежительное отношение одних верующих к другим, говорит о непонимании жертвы Христа за всех нас. В коринфской церкви богатые верующие на общей вечере ели и пили то, что принесли сами, а бедные оставались голодными. Это и было недостойное принятие Причастия. Иисус умер за всех — и за богатых, и за неимущих.
Причастие — это не только повеление Иисуса Христа, а возможность для каждого верующего причаститься телу и крови Господа, с благодарным воспоминанием нашего общего искупления.
Когда человек принимает Причастие, не придавая жертве Христа должного значения, то грешит против тела и крови Господа, и сам себя подвергает осуждению. Это осуждение становится причиной болезней и даже смерти.
Чтобы этого не происходило, Павел написал Коринфянам, чтобы они ели и пили дома, а в церкви причащались так, как повелел Иисус Христос — с благодарностью вспоминали Его смерть за нас. Ведь правильное отношение к телу и крови Христа способствует духовному единению верующих в церкви.
Вспомните, как Иисус Христос на тайной вечери умыл ноги ученикам и дал новую заповедь — любить друг друга. Время причастия — это время проявлять любовь, а не торопиться получить своё.
Таким образом, Причастие — это время единения верующих друг с другом, через личное единение каждого с телом и кровью Иисуса Христа.
