Война мемплексов. Часть 2: Сад расходящихся Шлёп. Каким обра | ~

Война мемплексов.

Часть 2: Сад расходящихся Шлёп.

Каким образом одомашненная степная рысь стала не просто мемом, а символом русского национализма начала 20-х годов?

Очевидно, мы давно прошли ту стадию, когда интернет-отражения явлений имеют какую-то привязку к исходной реальности. Более того, часто происходит обратное: фантомы и фантазмы из интернета влияют на нашу повседневность. Можно перефразировать известное правило 34: если это существует, то про это уже есть мем. Так, многие знакомятся с концепцией Бодрийяра через мемы, в том числе мемы про четыре фазы развития образа. Давайте пройдёмся по всем четырём фазам, взяв за образец Шлёпу:

1-я стадия. Фотография каракала Гоши размещается его хозяйкой в соцсетях. Это изображение, которое можно назвать отражением фундаментальной реальности.

2-я стадия. Появляются мемы со Шлёпой (не-Гошей!), в которых фотография искажена и/или обработана: например, убраны уши или прифотошоплены солнцезащитные очки и т.д. Это недостоверная копия, которая искажает фундаментальную реальность.

3-я стадия. Мем и его лор эволюционируют и усложняются, появляется сюжет, повествующий о военных преступлениях Шлёпы в бывшей Югославии, а также о соперничестве с котом-сфинксом Бингусом. Само изображение животного может быть помещено в сеттинг компьютерной игры, аниме, телесериала, известной картины, рекламного ролика, анекдота и пр. Символы и образы претендуют на репрезентацию чего-то реального, хотя на самом деле никакой репрезентации нет.

4-я стадия. Рождение метамема, где симулякр не имеет никакого отношения к реальности и отражает лишь другие образы/мемы.

Таким образом, вышеприведённая схема довольно удачно описывает цикл мемефикации образа на примере Гоши-Шлёпы.

Можно провести интересные параллели между Шлёпой и Пепе — нарисованной грустной лягушкой, ставшей символом американского мем-национализма во второй половине 10-х. Эти параллели связаны с попыткой мем-менеджмента: автор Пепе художник Мэтт Фьюри попытался «убить» Пепе в своём очередном комиксе из-за реапроприации лягушонка альт-райтами, а семья, в которой живёт каракал Гоша, ограничилась лишь публикацией поста с осуждением насилия. В итоге Антидиффамационная лига включила Пепе в список символов ненависти, а вот информационно-аналитический центр «Сова» на данный момент ещё не упоминал Шлёпу в связи с экстремистской символикой.

Отсюда можно вывести правило Пепе-Шлёпы: если нечто стало мемом, автор/хозяин исходного объекта, подвергшегося мемефикации, теряет контроль над его публичным позиционированием и дальнейшей медиасудьбой. Попытки автора управлять мемом, выкладывая определённым образом сделанные рисунки, фотографии, манифесты о мем-объекте, могут в свою очередь мемефицироваться, однако не так, как это планирует автор или некто, имеющий доступ к мем-объекту (см. недавний случай с самообслуживанием телеканала «Дождь»).

Настала пора дать ответ на вопрос, заданный в самом начале поста. Тем более, вы всё сами поняли. Шлёп! И готово.

Доктор мемологии @kargokult – специально для Холархии.

Подписаться | Написать нам | Стать патроном