حنيفية РЕЛИГИЯ ПРОРОКОВ

2022-06-16 18:40:13 Твоё имущество - оно уйдёт и оно тебе дано времено, ты непременно будешь спрошен за него, но у тебя есть выход...

Сказал Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует:

كُلُّ امْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُفْصَلَ بَيْنَ النَّاسِ

"Каждый человек, будет в тени своих пожертвований до тех пор, пока не рассудят между людьми."

Муснад 28/568 Открыть/Комментировать

2022-06-12 21:54:08 Абу Бакр аль-Хаббази сказал:
«Однажды я заболел, опасной болезнью, а когда мой благочестивый сосед увидел, сказал: «Используй высказывание Пророка (ﷺ): «Лечите ваших больных садакой».
Это было летом, и я купил много арбузов, собрал много бедных и детей, все они поели, затем подняли руки обращаясь к Аллаху, чтобы Он исцелил меня. Клянусь Аллахом, на утро я встал от Всеблагого и Всевышнего, в полном здравии и благополучии»».
«Сияр алям аннубаля» 18/44 Открыть/Комментировать

2022-06-10 19:30:13 В обоих «Достоверных сборниках» со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается, что он слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Скупого и расходующего можно сравнить с двумя людьми в железных джуббах из железа, (т.е. в кольчугах) от сосков до ключиц. Что касается расходующего, то что бы он ни потратил, (его джубба кольчуга) обязательно удлиняется (или: ...увеличивается), (покрывая собой) его кожу, (и так будет продолжаться) до тех пор, пока она не покроет собой кончики пальцев (его ног) и не станет сглаживать его следы. Что же касается скупого, то всякий раз, как вознамерится он потратить что-нибудь, каждое кольцо её обязательно пристаёт к своему месту, и он старается увеличить (свою джуббу кольчугу), но она не увеличивается»

Бухари (10\227, 228), Муслим (1021). Открыть/Комментировать

2022-06-10 19:01:08 Ибн Аббас говорил: «Доброе дело придает лицу (человека), лучезарность, дает сердцу свет, телу — силу, увеличивает пропитание и внушает творениям любовь к нему. Плохое же дело очерняет лицо, затемняет сердце, придает телу слабость, уменьшает пропитание и вызывает ненависть творений (по отношению к человеку)».

Усман ибн Аффан говорил: «Все что бы ни делал человек, Аллах дает ему соответствующее одеяние. Если дело благое — хорошее, если нет — то плохое». Открыть/Комментировать

2022-06-10 18:57:35 Сердца бывают трех видов:
1) Сердце, в котором нет веры и добра, в нем темнота и дьявол отдыхает. Здесь не нужны наущения. В нем его пристанище, где полновластно правит он.
2) Сердце, озаренное светом веры. Есть в нем ее светильники, но в ней есть и мрак страстей и (порой бушуют) в нем ураганы желаний. Шайтан то нападает, то отступает. Идет война и пока не ясно кто одержит победу. Иногда выигрывает схватку человек, иногда наверху — противник.
3) Сердце, пронизанное и озаренное лучом веры. Туман страстей и мрак незнания рассеялись. Свет озаряет это сердце, сжигает наущения. Оно как небо, хранимое звездами, лишь только дьявол хочет напасть на нее, его побивают камнями. Душа верующего ценнее, чем небо и Аллах защищает ее сильнее. На небе ангелы поклоняются Всевышнему, там месторасположение откровения, оттуда исходят лучи благих дел. Сердце же верующего — место единобожия, любви, познания и веры. Оно не меньше неба достойно охраны и защиты от козней Сатаны.

Ибн Аль-Каййим Открыть/Комментировать

2022-06-10 09:17:11 Имам аш-Шафи'и, да помилует его Аллах, сказал:

«Кто приносит сплетни тебе – тот разносит сплетни о тебе. Кто похвалит тебя тем, чего в тебе нет, когда окажется доволен тобой – тот обругает тебя тем, чего в тебе нет, когда будет недоволен тобой».

См. «аль-Маджму’ шарх аль-Мухаззаб», 1/13. Открыть/Комментировать

2022-06-09 12:28:24 Ибн Сирин (رحمه الله) сказал:

«Больше всех совершает грехи тот, кто больше других говорит о грехах людей»

"Аль-муджалясат ва джавахир аль-ильм", 6/86 Открыть/Комментировать

2022-06-07 10:53:34 От Масрука ( رحمهُ الله ) передается, что он сказал:

«нет во всей дунье того, что утешало бы меня, кроме суджуда (земного поклона) Аллаху».

мусаннаф ибн Аби Шейба, 36013 Открыть/Комментировать

2022-06-06 20:24:18 имам Ан-Навави, да одарит его Аллах' своей милостью, сказал:

«Если омовение стирает грехи, то представь себе, что может быть стерто молитвой. А если молитва смывает плохие поступки, то представь себе, что может быть смыто общей молитвой в мечети. А также Рамадан и пост в день Арафата и Ашура! А также, если ты скажешь во время молитвы слово «амин», и это совпадёт с произнесением этого слова ангелами!

О том, что эти вещи, являются искуплением грехов, нам повествуют многочисленные хадисы. Учёные сказали, что всё упомянутое выше, служит искуплением за совершённые грехи. И если какое-то из этих дел сталкивается с грехом, то оно уничтожает его. Если же у человека есть большие грехи, то они ослабляются. А если доброе дело не находит на своём пути ни большого, ни малого прегрешения, то оно вписывается в книгу хороших дел, и степень этого мусульманина повышается перед Аллах'ом.

см. «Шарх Сахих Муслим» (3113). Открыть/Комментировать

2022-06-05 22:56:01 Муджахид сказал: «Ангелы не будут спрашивать о грешниках, так как они узнают их по признакам». Будет это после того, как им прикажут низвергнуть их в Ад. Тогда их не спросят об их грехах, их поволокут в Ад и бросят в Огонь. Как и сказал об этом Аллах: ﴾ يعُْرَفُ ٱلْمُجْرِمُونَ بِسِيمَٰهُمْ ﴿
«Грешников будут узнавать по их признакам», — т.е. по особым отметинам, которые появятся на них. Как сказали аль-Хасан и Катада, грешников узнают по черным лицам и голубым глазам.[[Имеется в виду либо то, что чёрные зрачки их глаз станут голубыми из-за сильной жажды, либо то, что тела грешников изменят свой цвет на голубой вследствие запоздалого раскаяния. Возможно также, что «голубыми» в данном случае означает «слепыми». А Аллах знает лучше!]]

Я же (ибн Касир) добавлю: в то время как праведников будут узнавать, по озаряющим места омовения, подобию яркого сияющего света.

Слова Аллаха: ﴾ فَيؤُْخَذُ بِٱلنَّوَاصِى وَٱلأَقْدَامِ ﴿
«и будут схвачены они за хохлы и ноги (и брошены в Ад).». Стражи Ада согнут их головы к их ногам и в таком положении будут бросать их в Огонь.
Ибн ‘Аббас прокомментировал: «Их схватят за волосы и ноги и сломают, как полено, которое бросают в печь».
Ад-Даххак сказал: «Грешника схватят за хохол и стопы и скрутят их со спины».
Судди сказал: «Схватив неверного за волосы и ноги, они свернут его, сломав хребет». Открыть/Комментировать