قلب الأم

2020-12-12 12:27:27 قصة أجر بر الوالدين | قصص باللغة العربية الفصحى | قصص اسلامية هادفة Открыть/Комментировать

2020-12-11 23:00:45 قصة الأمانة وجرة الذهب | قصص باللغة العربية الفصحى | قصص اسلامية Открыть/Комментировать

2020-12-11 20:40:57 О ВОСПИТАНИИ РЕБЕНКА НРАВАМ ЕЩЕ В ДЕТСТВЕ, ЧТОБЫ НЕ ПРИШЛОСЬ ИСПРАВЛЯТЬ УТЕРЯННОЕ В ВОЗРАСТЕ

Ибн аль-Къаййим (رحمه الله), сказал: «Также из того, в чем особенно нуждается ребенок, это забота о его нравственных качествах. Ведь ребенок вырастет именно таким, каким воспитал его воспитатель, и будет описываться теми чертами характера, которые были ему привиты, из гнева и сдержанности, ярости и торопливости, грубости и алчности так, что удаление всего этого в возрасте будет делом нелегким.

Все эти атрибуты и свойства закрепятся в нем и утвердятся настолько глубоко, что даже если он будет стараться сдерживать их что есть мочи, они все равно опозорят и выдадут его в один из дней. Нравы большинства людей отклонены от верного пути, а причина этого кроется в воспитании, которое было заложено в человеке еще в его детстве.

Также, когда ребенок достигнет возраста способности мыслить и соображать, его необходимо оберегать от посещения мест пустословия, безделия, музыки, распутства, брани и нововведений. Это потому, что если все вышеперечисленное укрепится в его слухе, удалить все это будет чрезвычайно сложно, как ему самому, так и его опекуну. Необходимо помнить, что изменение устоявшейся природы представляет собой одно из самых сложных занятий так, что чаще всего исправляемый нуждается в том, чтобы заложить в себе новую, вторую природу.

Опекун должен оберегать ребенка от того, чтобы брать что-либо от посторонних людей, потому что если ребенок приучится брать, это станет его постоянной основой. Опекун должен приучать своего подопечного к тому, чтобы он жертвовал и раздавал, и если опекун хочет передать кому-либо милостыню, он должен отдать это в руки ребенку, чтобы тот передал бедняку эту милостыню сам. Это необходимо для того, чтобы ребенок почувствовал вкус отдавания и расставания.

Опекун должен предостерегать своего подопечного ото лжи и предательства больше, чем он предостерегает его от употребления яда. Потому что тот, кому будет облегчен путь лжи и предательства, потеряет тем самым счастье ближней и следующей жизни и не добьется блага никогда.

Опекун должен оберегать своего подопечного от лени, безделия, праздности и отдыха, и прививать трудолюбие и усердие, а отдых предоставлять лишь в том количестве и виде, которые будут способствовать мобилизации свежести его тела и духа для приступания к новым открытиям. Лень и безделие приносят дурные плоды и сожаление, а труд и усердие приносят благие плоды, будь-то в этой жизни, или в следующей, или же в них обеих. Ничем не занятый человек постоянно чувствует усталость, а тот, кто постоянно занят, находится в постоянном удовольствии. Лидерство в этой жизни и счастье в следующей не достигается чем-либо, кроме как трудом и усталостью.

Яхья ибн Аби Касир (رحمه الله) сказал: «Знание недостижимо при отдыхе тела».

Опекун должен привить подопечному привычку просыпаться в предрассветное время, ведь это время раздачи подарков и деления трофеев. Кто-то получает их много, кто-то получает их мало, а кто-то лишен их и вовсе. Тот же, кто с детства привыкнет к бодрости в предрассветное время, будет с легкостью просыпаться и в возрасте.

Опекун должен огородить ребенка от переизбытка пищи, лишних разговоров, избыточного сна и лишнего общения. Все вышеперечисленное не приносит ничего, кроме убытка, и лишает человека блага ближней и следующей жизней.

Опекун не должен потакать своему ребенку в достижении наслаждений живота и половых органов. Если же опекун не усмотрит за ребенком в этом и предоставит ему тем самым свободу в достижении этих наслаждений, то испортит его глубокой порчей. Сколько же таких родителей, которые испортили своих детей и сделали их несчастными, оставив их без внимания, воспитания, и потакая им в их страстях и желаниях! Он думает, что открывает ребенку добро и благо, а в действительности же открывает ему убыток и зло. И если ты внимательно поразмышляешь над испорченными детьми, то придешь к выводу, что чаще всего причина этого в упущении отцов»

«Тухфатуль-маудуд», 372-374 Открыть/Комментировать

2020-12-11 12:27:56 Нашиды без музыки Открыть/Комментировать

2020-12-11 12:26:22 Нашид Открыть/Комментировать

2020-12-11 00:16:26 ммад – пророк Аллах

а, что Ислам – его религия, пока ребёнок не привыкнет к этому и подобное не закрепится в нём. Когда ребёнок будет из числа различающих, то следует обучить его омовению и молитве. Также следует предостерегать его от таких вещей, как прелюбодеяние, воровство, ложь, употребление запретного, как кровь, мертвечина и т.п. А также объяснить ему, что после достижения им совершеннолетия ему начнут записываться грехи”. См. “Масаиль фи таляб аль-‘ильм” 204.

Следует отметить, что если ребёнок спросил что-то о религии в целом или об Аллахе, что может быть порицаемым и даже запретным, то не следует торопиться его ругать и порицать, ведь в дальнейшем это может отбить у него охоту спрашивать о религии, что не есть хорошо! Необходимо выслушать и мудро, с мягкостью разъяснить то, что является правильным.

Прекрасный пример для нас в мягкости и мудрости в увещевании наш Посланник (мир ему и благословение Аллаха), который проявлял мягкость и мудрость в увещевании даже взрослых людей, не говоря уже о юношах и детях. Абу Умама (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды один юноша пришел к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О Посланник Аллаха! Разреши мне совершать прелюбодеяние!” Тогда люди повернулись к нему и стали прикрикивать со словами: “Прекрати! Прекрати!” Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Подойди поближе». Юноша приблизился к нему и сел, и тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Желаешь ли ты прелюбодеяние для своей матери?» Он ответил: “Нет, клянусь Аллахом! Да сделает меня Аллах выкупом за тебя!” Он сказал: «И другие люди тоже не желают этого для своих матерей. А желаешь ли ты этого для своей дочери?» Он ответил: “Нет, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха! Да сделает меня Аллах выкупом за тебя!” Он сказал: «И другие люди тоже не желают этого для своих дочерей. А желаешь ли ты этого для своей сестры?» Он ответил: “Нет, клянусь Аллахом! Да сделает меня Аллахом выкупом за тебя!” Он сказал: «И другие люди тоже не желают этого для своих сестер. А желаешь ли ты этого для тёти со стороны твоего отца?» Он ответил: “Нет, клянусь Аллахом! Да сделает меня Аллах выкупом за тебя!” Он сказал: «И другие люди тоже не желают этого для тёть со стороны отца. А желаешь ли ты этого для тёти со стороны твоей матери?» Юноша вновь ответил: “Нет, клянусь Аллахом! Да сделает меня Аллах выкупом за тебя!” Он сказал: «И другие люди тоже не желают этого для своих теток, сестер своих матерей». Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) положил на него свою руку и произнёс: «О Аллах! Прости его грехи, очисть его сердце и обереги его половой орган!» После этого, этот юноша никогда не устремлялся к подобному”.

Ахмад 5/256, ат-Табарани в “аль-Кабир” 7679. Хадис достоверный. См. “Маджма’у-ззауаид” 1/129, “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 370.
@hanifa65 Открыть/Комментировать

2020-12-11 00:16:26 товерный. См. “ас

-Сильсиля ас-сахиха” 134.

Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды, когда я сидел верхом позади Пророка (мир ему и благословение Аллаха), он сказал мне: «О мальчик, не научить ли тебя некоторым словам, посредством которых Аллах окажет тебе пользу?» Я сказал: “Конечно”. Тогда он сказал: «Помни об Аллахе, и Он будет хранить тебя; помни об Аллахе, и ты обнаружишь Его перед собой. Вспоминай Аллаха в благоденствии, и Он поддержит тебя в беде. Если захочешь попросить о чем-либо, то проси Аллаха; если захочешь обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху. И знай, что перья уже подняты (от Хранимой Скрижали), а страницы высохли, а поэтому, если все люди соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом. И если они соберутся вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом. И знай, что обошедшее тебя стороной не могло постичь тебя, а постигшее тебя, не могло обойти стороной. И поистине, победа приходит с терпением, радость с несчастьем, а с трудностью приходит облегчение»”. Ахмад 1/293, 303, 307, ат-Тирмизи 2516, аль-Хаким 3/531-532, Абу Я‘ля 2556, Ибн Аби ‘Асым 316, ат-Табарани в «аль-Кабир» 2/134, и др. Достоверность этого хадиса подтвердили такие имамы, как: Ибн Раджаб, Ибн Хаджар, ас-Сахауи, аль-‘Аджлюни, Ахмад Шакир, аль-Альбани, Ибн Баз, Мукъбиль ибн Хади. См. “Нур аль-икътибас” 18, “Джами’уль-‘улюми уаль-хикам” 344, “Муафакъа аль-хубр аль-хабар” 328, “Макъасыд аль-хасана” 188, “Субулю-с-Салям” 4/267, “Тахридж аль-Муснад” 2804, “Тахридж Китаб ас-Сунна” 137-139, “ас-Сахих аль-муснад” 699.

Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Этот хадис включает в себя великие завещания и универсальные основы, относящиеся к числу важнейших дел религии. А один из ученых даже говорил: «Я поразмышлял над этим хадисом, и он меня поразил настолько, что после этого я едва мог сосредоточиться. Как жаль, что люди не знают этого хадиса и в недостаточной степени понимают его смысл»”. См. “Джами’уль-‘улюми уаль-хикам” 345.

Имам Ибн ас-Сунни назвал в своем сборнике главу, в которой привел этот хадис следующим образом: “Глава о том, какое наставление следует давать детям, когда они уже соображают”. См. «‘Амалюль-яуми уа-ллейля» 445.

Джундуб ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) сказал: “Мы были молодыми и резвыми людьми, находясь с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), и мы изучали иман прежде, чем изучать Коран. Но затем мы начинали изучать Коран и увеличивали этим свой иман”. Ибн Маджах 61, аль-Байхакъи 3/120, аль-Мустагъфири в “Фадаиль аль-Къуран” 271. Достоверность подтвердили хафиз аль-Бусыйри и шейх аль-Альбани.

Шейх ‘Абдуль-Гъанни аль-Муджаддиди сказал: “Из этого извлекается то, что изучать вопросы, связанные с вероубеждением следует прежде, чем изучать фикъх и Коран”. См. “Инджах аль-хаджа шарх Сунан Ибн Маджах” 1/63.

Обучение детей правильному вероубеждению и положениям религии – это причина, посредством которой в общине мусульман может распространиться истина и будет искоренено заблуждение и нововведение! Абу Бакр ибн ‘Айяш рассказывал: “Однажды один человек сказал аль-А’машу: «Почему эти дети вокруг тебя?!» На что аль-А’маш ответил ему: «Замолчи! Это те, кто сохраняют для тебя твою религию!»” аль-Хатыб в “аль-Кифая” 225.

Абу-ль-Асуад рассказывал: “Сподвижник аз-Зубайир ибн аль-‘Аууам (да будет доволен им Аллах) принял Ислам, когда ему было восемь лет. Его неверный дядя причинял ему страдания посредством разжигания дыма, чтобы тот оставил Ислам. Но аз-Зубайир отказывался, и когда его дядя увидел, что он все равно не откажется от Ислама, то оставил его в покое”. Ибн Аби Хайсама в “ат-Тарих” 390.

Имам аз-Захаби сказал: “Родители обязаны обучать детей, начиная с первостепенных вещей. Сначала с того, чего он обязан избегать, что обязан совершать и какое должен иметь вероубеждение. Пусть отец обучает ребёнка вопросам, связанным с единобожием (ат-таухид), что Аллах – Господь миров, что Он – Творец всего, что Он – посылающий удел живым. А также, что Муха Открыть/Комментировать

2020-12-11 00:16:25 ☙ᏟᎬᎷᏏЯ Ᏼ ИᏟᏗᎪᎷᎬ:
ОБУЧАЙТЕ ДЕТЕЙ ЕДИНОБОЖИЮ...


Необходимо отметить, что обучение детей вопросам единобожия и вероубеждения является основой всего воспитания и самой главной обязанностью родителя перед ребёнком. И это намного важнее, чем приучение ребёнка к обрядам поклонения и его духовного воспитания! Имам Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб из-за важности данного вопроса посвятил ему небольшую брошюру, которую назвал «Обучение детей единобожию» (Та’лиму ас-сыбьяни ат-таухид), и сказал во введении: “Это полезное послание, в котором содержится то, чему обязан человек обучить детей прежде, чем обучать их Корану, чтобы ребёнок стал полноценным человеком на естестве Ислама и будучи прекрасным единобожником, следуя пути веры”. После этого он упомянул в виде вопроса и ответа то, что родитель должен обучить своих детей таким вопросам, как: Кто твой Господь? Что значит Господь? Для чего Он тебя создал? Какова твоя религия? Кто твой Пророк?

И именно единобожию придавали наиважнейшее значение все пророки, обучая этому, наставляя и завещая это своим сыновьям. Ведь именно ради единобожия были посланы все посланники и пророки, и нет счастья и спасения в мире ином, кроме как при единобожии!

Всевышний Аллах сказал: «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было бы внушено: “Нет никого достойного поклонения, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!”» (аль-Анбия 21: 25).

Всевышний Аллах также сказал: «Мы отправили к каждой общине посланника (с повелением): “Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагъута (ложного божества)!”» (ан-Нахль 16: 36).

И в Коране Всевышний упоминает множество примеров того, как пророки и праведники уделяли особое внимание вопросу обучения и завещания детям единобожия:

Говоря о событиях, связанных с потопом и пророком Нухом (мир ему), Всевышний Аллах сказал: «Он поплыл с ними по волнам, подобным горам, и Нух воззвал к своему сыну, который одиноко стоял в стороне: “О сынок! Садись с нами и не оставайся с неверными!”» (Худ 11: 42).

Пророк Ибрахим (мир ему) просил Аллаха защитить его и его детей от многобожия, говоря: «Господь мой! Сделай мой город безопасным и убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам» (Ибрахим 14: 35).

Ибрахим ат-Тайми и Суфьян ас-Саури говорили: “Кто же может чувствовать себя в безопасности от испытаний после опасения Ибрахима?!” ат-Табари в “ат-Тафсир” 13/228, Ибн ‘Абдуль-Барр в “ат-Тамхид” 18/149.

Всевышний Аллах сказал: «Ибрахим и Я’къуб заповедали это своим сыновьям. Я’къуб сказал: “О сыновья мои! Аллах избрал для вас религию. И не умирайте, кроме как будучи мусульманами!”» (аль-Бакъара 2: 136).

Также Всевышний Аллах поведал, что пророк Я’къуб (мир ему) перед смертью спросил у своих сыновей: «“Кому вы будете поклоняться после моей смерти?” Они сказали: “Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов – Ибрахима, Исма’иля и Исхакъа, Одному Единственному достойному поклонения. Ему Одному мы покоряемся”» (аль-Бакъара 2: 133).

Всевышний Аллах сказал: «Вот Лукъман сказал своему сыну, наставляя его: “О сынок! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие является великой несправедливостью”» (Лукъман 31: 13).

Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) рассказывал: «Воистину, пророк Аллаха Нух (мир ему), когда к нему приблизилась смерть, сказал своему сыну: «Я делаю тебе завещание, повелевая тебе две вещи и запрещая тебе две вещи! Я повелеваю тебе слова: “Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха” (ля иляха илля-Ллах), ибо, поистине, если семь небес и семь земель положить на одну чашу весов, а слова “ля иляха илля-Ллах” – на другую, то перевесит чаша с этими словами. А если бы семь небес и семь земель составили кольцо, то слова эти разорвали бы его! И велю тебе (произносить) слова: “Пречист Аллах и хвала Ему” (Субхана-Ллахи уа бихамдих), ибо эти слова являются молитвой Аллаху со стороны всякой вещи, и посредством этих слов посылается удел творениям. И я запрещаю тебе многобожие и высокомерие”». Ахмад 2/169, аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” 548, аль-Хаким 1/148. Хадис дос Открыть/Комментировать

2020-12-10 22:37:24 ​После проговаривания переживаний найти компромисс будет значительно легче.

• Организовать личное пространство каждому. Сколько бы детей не было в семье, нужно постараться так организовать пространство, чтобы каждый ребенок имел личную зону. Это может быть кровать и тумбочка, какая-то зона в детской или другой комнате. Для ребенка, как и для взрослого, важно ощущать свою независимость и свободу от окружающих, иметь возможность побыть наедине с собой. Отсутствие личного пространства провоцирует у детей раздражительность и агрессивность по отношению к окружающим.

• Разговаривать о чувствах.
В людях природой заложено стремление бороться за жизненно важные ресурсы, а внимание и любовь родителей – это естественная потребность каждого ребенка. Не ругайте детей за проявления ревности, а помогите понять, почему они чувствуют ее: не хватает родительского внимания, чувствует себя неуспешным и т.д.

Не стоит переживать, если результаты ваших усилий не будут заметны сразу. Пройдет немного времени, и вы сможете радоваться тому, как ваши дети помогают и поддерживают друг друга. Открыть/Комментировать