•Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: 'Праве | Голос Имана

•Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

"Праведные предшественники наибольшую жестокость проявляли в предостережении от нововведений. Они достигли в этой жесткости такой степени, какой не достигли в предостережении от разврата, несправедливости и вражды".

См. Мадариджу ас-саликин, 1/372.
━━━━༻❀༺━━━━
•Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя, да помилует его Аллах, говорил:

“Лидеры приверженцев нововведений, произносящие слова противоречащие Корану и Сунне, или совершающие поклонения противоречащие Корану и Сунне, поистине, разъяснение их положения и предостережение общины от них является обязательным по единодушному мнению всех мусульман! Более того, когда имама Ахмада спросили: “Что для тебя предпочтительней, чтобы человек молился, постился и совершал затворничество (и’тикаф) или предостерегал от приверженцев нововведений?” Он ответил: “Когда человек молится, постится и совершает затворничество, то он это делает для самого себя, а когда он предостерегает от приверженцев нововведений, то это для мусульман, и это лучше!” Таким образом, в предостережении от приверженцев нововведений есть общая польза для всех мусульман в их религии, и это является разновидностью джихада на пути Аллаха. Предотвращение несправедливости и их вражды (приверженцев нововведений) является обязательным по мере необходимости (фард кифая). И если бы Аллах не поддерживал тех, кто опровергает таких людей, то религия пришла бы в расстройство! И нечестие таких людей хуже, чем нечестие врагов из числа захватчиков с земель неверных, поскольку эти неверные если одержат верх, то они не смогут испортить сердца людей и их религию, тогда как приверженцы нововведений в первую очередь портят сердца людей!”

См. “Маджму’уль-фатауа” 28/231-232.
━━━━༻❀༺━━━━
•Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя упомянув слова Хасана аль-Басри: “Разве вы не желаете упоминать о нечестивом человеке? Говорите о его ошибках, чтобы люди остерегались его!”, сказал:

“Выявление и сообщение о нововведении и распутстве кого-либо не относится к гъиба, как это сообщил Хасан аль-Басри и другие имамы, если человек совершает эти грехи открыто и явно. Такой человек заслуживает наказания мусульман, и самое меньшее, что ему полагается – это порицание, чтобы люди удерживались и отстранялись от него. И если не порицать и не упоминать то, что присуще ему из распутства, грехов или же нововведений, то люди могут, обольстившись последовать за ним в этом”.

См. “Маджму’уль-фатауа” 15/268.
━━━━༻❀༺━━━━
•Шейх Салих Аль-Фаузан, да хранит его Аллах, сказал:

«Предостережение людей от неправильного пути не вызывает раскол, напротив, это создаёт единство».

См. «Манахидж» стр.147