Анархизм и государство будущего В последние годы многие филос | GIFIS
Анархизм и государство будущего
В последние годы многие философы, социологи, политологи, экономисты и ученые-визионеры размышляют на тему того, каким должно быть государство будущего как с точки зрения его политического устройства, так и экономического и социального укладов, с какими вызовами оно столкнется, какие вопросы окажутся первыми на повестке дня.
Не остался в стороне от визионерства и Ноам Хомски, относящийся к тому поколению, которое принимало непосредственное участие в событиях 60-х годов XX века – движение хиппи, сексуальная революция, контркультурные проекты, знаменитые студенческие волнения 1968-го года, охватившие тогда почти весь мир. С того времени Хомски стал высказываться на разные политические и социальные темы, и к его мнению стали прислушиваться. Узкому кругу Хомски ещё известен и как талантливый лингвист, совершивший революцию в этой области гуманитарного знания. Он предложил идею генеративной грамматики, согласно которой грамматические структуры являются врожденными структурами человеческого сознания.
Свои идеи о государстве будущего Хомски изложил в одноименной книге. Будучи ярым сторонником эмансипации, он полагает, что человек угнетаем государственным обезличенным аппаратом со всеми его прелестями (бюрократия, ограничение прав и свобод и т.д.), и в этом смысле либералы явно выступают в роли союзников, а их ценности ему близки. Но, с другой стороны, Хомски считает, что между его позицией и либеральной есть существенное различие. И вот в чём оно заключается.
Когда государство теряет свои позиции и перестаёт контролировать власть в силу разного рода причин (внутренних, внешних, или и тех, и других), эта власть должна перейти не к капиталистам, а к тем людям, наемным работникам, пролетариям в широком смысле слова. Они-то, собственно, и являются истинными акторами общественно-политической жизни. Именно homo faber должен стать тем субъектом политики, который предложит проект будущего.
Сам Хомски отметил, что на его взгляды значительное влияние оказал анархизм Бакунина и Кропоткина. С его точки зрения анархизм как национальная российская политическая философия уже предложил готовый алгоритм: чем больше развиваются производительные силы (на марксистском языке) или чем дальше идет технический прогресс (на постиндустриальном языке), тем меньше общество нуждается в протекции со стороны государства, но тем больше и изощреннее оно, в свою очередь, использует репрессивный механизм.
