Гейдар Джемаль. Архив

2023-04-29 11:38:15 #видео

https://youtube.com/shorts/g5sIM7p0Yuo?feature=share Открыть/Комментировать

2023-04-27 12:37:13 #цитата

Мировая война уже рядом, и глобальный кризис достиг такого уровня, при котором решение вопросов видится практически всем заинтересованным силам только через катастрофу. К тому же сейчас постоянно возникают все новые и новые очаги, где война становятся осью стабильности.

Если раньше война была агонией, которая срывала мирный процесс и стабильность, вопреки тому, что человечество все время воевало, константой, нормой цивилизованной жизни всегда считался мир. Сегодня наступает такой период, когда константой становится война, и таких очагов все больше: Афганистан, Сомали, Сирия, Ирак, Ливия, сейчас уже Украина, и, судя по всему, это становится новой тенденцией.

То есть, цивилизация завтрашнего дня превращается в цивилизацию войны. Возникает экономика насилия, экономика, построенная на том, что основой исчисления стоимости становится ни нефть, ни золото, ни производительный труд, а становится насилие. Инновации в этом направлении первоначально также исходили от США. Потому что США обеспечивают то, что доллар принимается повсюду, как платёжное средство, опираясь на свою превосходящую военную мощь, на договоренности с Саудовской Аравии о том, что нефть продаётся только за доллары. Доллар гарантируют военные базы в разных частях света, авианосцы и морская пехота, они гарантируют то, что доллар принимается всюду.
Доллар печатается в США и обменивается на реальные товары, созданные в странах с наименьшей стоимостью труда. Это начало экономики насилия, но сегодня экономика насилия возникает также и у противников мировой системы, в частности, у вооруженных организаций политического ислама.

Я думаю, что скоро возникнут платежные средства нового типа, которые также будут опираться на угрозу силы, на эффективность применения насилия, и они будут направлены против мировой финансовой системы.

Интервью АМИ «Новости-Азербайджан» с Гейдаром Джемалем

https://www.kontrudar.com/vistupleniya/mirovaya-voyna-uzhe-ryadom Открыть/Комментировать

2023-04-26 20:40:20 #цитата

Что такое Россия? Проблема в чём?

Россия есть порождение Запада для борьбы с недоступной для Запада частью мира, для чего использованы исторически сохранившиеся на этой территории элементы политического наследия орды, которые взяты под контроль германо-римским влиянием.

Но феномен, который возник, хитрым образом обслуживает геополитические интересы Запада, колонизуя те пространства, до которых британская империя, например, не могла дотянуться, ведя борьбу с исламом, нейтрализуя османскую империю, которая до XVIII века была главным вызовом большому Западу.

Для внутреннего самосознания правящих элит было необходимо испытывать «ressentiment», то есть, обиду, оскорбленность, чувство недооцененности, противопоставленность. «Вот какую нам роль отводят»...

Данилевский же об это прямо пишет, какую роль нам отводит Запад: цивилизовать рваных ублюдков, бродящих по степи. Ну, извините. Не жирно-ли будет целую империю Российскую на роль цивилизаторов каких-то бегающих по степи племён? Нет, мы, так сказать, другое’с!

Тютчев, является выразителем этого алгоритма, этой проблемы. То есть Российская империя — часть Запада, часть глобальной цивилизации, часть мирового порядка, поэтому она сверхценна, она защищает мировой порядок, она борется за него.

Но вместе с тем она недооценена, не понята Западом, который её старается заблокировать, оттолкнуть, ведёт против неё игру, сговаривается за её спиной. Но самое обидное, когда он сговаривается за её спиной с османами! Потому что, мы-то, русские, воюем всё время с Османской империей ради вас, ради Запада.

Да и вообще, вроде мы орду не пустили в Европу — это главный миф русской школы, что орда была остановлена усилиями «злых городов» типа Козельска, и в результате она иссякла на этих русских полях и лесах и вот не пошла дальше во Францию и Германию.

Хотя просто минимальное знакомство с историей покажет, что это не так и что препятствий никаких для орды не было, и не пошла она по собственным соображениям туда.

Надо просто понять что Россия — это перелицованная орда, которая сама от себя отреклась, объявила себя, абсолютно проклятым гнусным прошлым, преодолённым, от которого освободились, всё.

Была сделана инъекция германского начала, которая создала удивительный монстр, или химеру, выполняющего распоряжения мирового порядка. И при этом всё время ведущего какие-то риторические речи обиженных этим мировым порядком.

Какие-то постоянные претензии к Западу, который является «врагом», «противником», и так далее.

Хотя, всё что делала Российская империя, включая постцарское, постмонархическое время советское — это просто обслуживание геополитических установок большого Запада.

Тютчев есть классическое выражение этого идеологического когнитивного диссонанса. Такой вот «ressentiment». Еще Ницше говорил, что «ressentiment» — это переживания раба. Господин никогда не испытывает «ressentiment».

У него внутреннее свободное, светлое и лишенное комплекса недооцененности, ущербности отсутствие обиды. В то время как раб — это всегда глухо бормочущий что такое из-под руки, ропщущий в передних прихожих, про себя такой бубнящий.

«Ressentiment » - это главная движущая сила русской государственнической идеологии. И явная политическая составляющая поэзии Тютчева.

Интервью Гейдара Джемаля для первого сезона сериала «Джихад русской литературы» Открыть/Комментировать

2023-04-25 11:02:49 #видео

https://vt.tiktok.com/ZS8cEpmFF/ Открыть/Комментировать

2023-04-25 10:48:51 #цитата

Общечеловеческая история. В этой общечеловеческой истории начинает действовать новый фактор, — Пророки. Пророки, которые приходят в пространство, занятое до этого жрецами, царями... Великими царями, которые являлись культовыми фигурами теофании, воплощением божества на земле, окруженными иерархиями жрецов... Где верх — небесный верх — находил прочное соответствие в земном низе. Вот в это пространство являются пророки. И они начинают говорить с самого начала о зле. И это произвело шокирующее впечатление, естественно, это потрясло человечество, потрясло историю. Это потрясло основу человеческой души. Потому что, если на то пошло, друидической Европе, то, что позднее христианство назвало дьяволом и бесами, это был просто некий природный агент. Что такое дьявол для язычника дохристианской Европы? Это некий космический, природный агент, с помощью которого можно осуществлять определенные операции.
И вот внезапно этот разговор о зле, который вдруг пробудил в человеке некий дремлющий до сих пор этический инстинкт, этические чаяния... То есть вдруг оказалось, что зло, в какой-то степени понятно, что зло в какой-то степени человеку открыто, и люди сразу отождествили то, что они понимают о зле, прежде всего, с тем, что они конечны, смертны, уязвимы. То есть они отождествили зло с опытом того, что все, включая их самих, разрушается. Так оказалось, что человеку дано понять зло через опыт деструкции, через опыт того, что все вокруг разрушается и сами они смертны. И это очень внятно. Это не значит, кстати говоря, что это есть зло в конечной инстанции, если проанализировать до конца, что же такое зло. Это не значит, что само по себе разрушение, допустим, есть человек — нет человека, есть предмет — нет предмета, именно это есть зло. Нет. Но человек понимает зло через пример того, что это есть, а потом этого не стало, преходящесть. Вот как человек воспринимает первый вкус зла. И тогда человек начинает задумываться. Мы начинаем задумываться. Если некая вещь есть, а потом ее не стало, что же ее уничтожило? И оказывается, что любая вещь конечна, потому что она определенна и фиксирована. А уничтожило ее то, что она погружена в некую безквалификационную, безкачественную, безграничную основу. Каждая конечная вещь укоренена некоторым образом в бесконечном, которая, с одной стороны, ее держит, а с другой, ей противостоит. Это бесконечное ее уничтожает. Иными словами, все преходящее ничтожится в вечном. Таким образом получается, что Абсолют, (а Абсолют, вообще-то, происходит от корня «растворять», [сольво, десольво]), Абсолют, получается, как бы и есть то самое зло, с которым человек сталкивается непосредственно, которое все ничтожит. Но получается, что зло тогда абсолютно. Это именно та основа, в которой погружена вся реальность. Она и есть зло, раз мы сталкиваемся с тем, что воспринимаем вкус зла через деструкцию, а деструкция несет в себе именно бесконечный, безосновный Абсолют.

Из лекции: «Цветы зла», 2002 г. Открыть/Комментировать

2023-04-24 21:30:46 #видео

Почему верующий человек не может служить в карательных органах системы

https://youtube.com/shorts/VroE5KIVBm0?feature=share Открыть/Комментировать

2023-04-24 18:22:46 #цитата

Как ни странно, это означает полный крах всяких поползновений имитировать религию в имманентно-вещественном «пространстве». Все, что было квазирелигиозным и методологически материалистическим в ХХ веке — национал-социализм, коммунизм, «мировая деревня против мирового города» и тому подобные проекты — разгромлены и больше не вернутся. В значительной мере этот разгром стал возможным еще и потому, что само существование «суперэго» есть уже отчуждение «чаемой правды» от того, кто ее чает. Нельзя передоверять свой идеал институтам, цели которых не есть твои подлинные внутренние цели! Восстановление политической воли придет только с политизацией религии и возвратом к тем методикам сознания, которые Запад практиковал последний раз в эпоху Возрождения. Ведь сейчас мы тоже выходим из своеобразного Средневековья...

Из статьи: «Психоанализ как политтехнология», 2003 г. Открыть/Комментировать

2023-04-23 18:27:33 #видео



Открыть/Комментировать

2023-04-21 15:16:18 #цитата

— Ислам — это четко выстроенная система идентичности, в которой имеется несколько уровней. Первый — принадлежность к умме (общине) Авраама, в которую, конечно же, включаются и ахль аль-Китаб — люди Писания. Эта идентичность противопоставляет единобожников языческому миру, и характеризуется исповеданием веры в пророков, вышедших из лона Авраамова, происходящих от Исаака и Исмаила.
Второй уровень — это, собственно, ислам. Хотя следует оговориться, что мусульмане принципиально считают исламом всю религию единобожия, данную пророками. С точки зрения мусульман, религии Моисея и Иисуса — это тоже ислам. Но есть и религия пророка Мухаммада (мир Ему), в которой выделено то, что составляет суть исламской идентичности.
Итак, фундаментальная характеристика идентичности в исламе — это вера, как состояние сознания; это Иман (человек веры), это то, во что мусульманин должен верить — в Аллаха, Его ангелов, в пророков и их писания, в Судный день и воскресение из мертвых; а также то, что должен делать мусульманин — соблюдать пять столпов ислама: молитву, пост, Хадж, закят и, в первую очередь, — само исповедание веры. Эти фундаментальные требования не являются благопожелательными, человек не может сказать: я мусульманин, но ни во что не верю и ничего не делаю.
Такова принципиальная часть, но есть и практическая. Люди — создания, сделанные из праха, не могут жить на уровне постоянного горения. Они не являются активными носителями Имана. Как пылинки, пляшущие в свете луча, они вовлечены в этот луч, но они не формируют фотоны, благодаря которым он существует.
Человек, погруженный в быт, может не помнить ежеминутно о том, что он — мусульманин, но перечисленные мной принципы живут глубоко в его сердце в виде как бы свернутого заархивированного файла. И если он слышит, как оскорбляют ислам, у него возникает чувство протеста. И тогда он ощущает себя мусульманином. Он задается вопросом: а кто такой мусульманин? — и заархивированный файл начинает разворачиваться...
Существует мнение, что этнические мусульмане — это неверный термин, ибо мусульманином следует считать только человека практикующего ислам. На это утверждение у людей, посвященных в данную тему, существует отповедь со ссылкой на Коран: когда Моисей решил вывести евреев из Египта, фараон сказал ему: «Многие из них приняли нашу веру, зачем тебе их трогать? Оставь их и выведи только тех, кто следует за твоими словами». Но Моисей ответил: «Нет, я выведу всех своих». Он вывел всех евреев, а дальше, когда они стали обращаться к золотому тельцу, он вручил оставшимся верными мечи, и они перебили отпавших.
То есть, если кого-то коснулся луч пророческой традиции, противостоящей натуральному человеку и натуральной традиции, то этот человек вписан в этот луч и не может из него выйти, он может быть только наказан за отступничество.
С точки зрения ислама человек является рабом Божьим. И это — не фигуральное выражение. Он в буквальном смысле является инструментом воли Господней. А это значит, что вера и принадлежность к исламу безмерно важнее человеческой жизни и всех ее ценностей. Коран говорит: «ваше имущество и ваши дети — это только растопка для огня». Каждый мусульманин является носителем идентичности, базирующейся на структуре, которая не может быть предметом дискуссий, ибо она связана с манифестацией Откровения.

Из интервью: «Политический ислам и Россия — взаимодействие идентичностей», 2003 г. Открыть/Комментировать

2023-04-20 13:42:30 #цитата

Любой революционер знает, что «свобода» — это религиозный факт. В инстинкте революционера свобода идет в смысловом ряду смерти и братства. Для либеральных пошляков свобода есть свобода выбора между альтернативами потребления. Для подлинного теологического сознания свобода есть напряженная черная бездна, являющаяся одновременно общей могилой павших в борьбе товарищей и знаком Бога, Который выступает как Единый и Единственный Лидер всех борцов с несправедливостью.

Из интервью: «Любой революционер знает, что «свобода» — это религиозный факт», 2005 г. Открыть/Комментировать

2023-04-19 17:44:27 #статья

Кстати, а что это за предмет такой «легитимность»? Откуда она берётся, кто её сообщает органу власти? Что, достаточно перекинуть 10 млн. бюллетеней из корзины слева в корзину справа — и вот она, легитимность? Мировой порядок исторически имеет две фазы. Первая фаза — сакральная. Это когда жрецы помазывают на царство монарха. Легитимность тогда заключается в том, что китайцы называют «мандатом неба». (Поймите правильно, я, как монотеист, вижу в этом «мандате неба» чистый сатанизм. Но таковы законы мирового общества). Другая фаза — либерально-профаническая. Она реализовывалась поэтапно и восторжествовала в наши дни. В ней «мандат неба» отсутствует как категория. Там просто игра с электоратом. 100% — ое жульничество. Я бы сказал, что в отличие от сакральной эпохи — это не «чистый сатанизм», а «грязный сатанизм». С точки зрения «мандата неба» единственное государство на земле сегодня, которое может претендовать на легитимность — это Ватикан. Увы, жаль огорчать фанатиков легитимности, но Ватикан мы не любим, так получилось.

https://www.kontrudar.com/statyi/k-chyortu-dver Открыть/Комментировать

2023-04-19 03:24:37 #видео

Что такое христианство

https://youtube.com/shorts/-0GCySjca9s?feature=share Открыть/Комментировать

2023-04-18 16:25:15 #видео

Про «традиционный ислам», суфизм и их сотрудничество с режимом

https://youtube.com/shorts/VFS_BtEVOU0?feature=share Открыть/Комментировать

2023-04-18 02:06:10 «Когда я общаюсь с людьми, я сразу вижу источники их мыслей и взглядов. Вижу нестыковки в контенте, вижу откуда что взялось. Конечно, человек Возрождения тоже состоял из сплошных нестыковок, но его содержание базировалось на магическом антропоцентризме.

Современный же человек – фарсовая пародия на агломерационного человека Возрождения. В нем есть блоки просветительские – того, что досталось от энциклопедистов; огрызки экономического материализма; агностические подозрения; либерально-антропоцентрические представления о том, что человек есть мера всех вещей; вера в науку, сочетающаяся с попыткой дистанцироваться от ее диктата. К этому можно добавить правые или левые представления, традицию.

Беда в том, что каждый из этих элементов виден в сборном механизме. И оживить это механизм может разве что яркость самой личности. Но у людей, как правило, не хватает воли заменить случайный набор представлений чем-то цельным и радикально новым».

Гейдар Джемаль р.у. Открыть/Комментировать

2023-04-17 19:14:30 #фото

Орхан Джемаль на могиле отца — Гейдара, Алматы, 2017 г. Открыть/Комментировать

2023-04-17 12:49:56 #цитата

Проблема только в том, что искусство не достигает своей цели, потому что это некое фантомное воспроизводство определённых моделей, которые тут же десуммируют, потому что, если даже мы возьмём обозримый период времени, например 3 тысячи лет, которые мы существуем, то, во-первых, искусство Ассиро-Вавилонии, Древнего Египта, тех ничтожных элементов, которые до нас дошли – оно нам уже непонятно, и те интерпретации, которые мы им даём, целиком на нашей совести.
Культурная преемственность поддерживает традицию. Только сакральная, священная традиция внутри себя может гарантировать неотъемлемость и подлинность самопонимания, то есть она знает, что она имеет в виду то же самое и в Х и в ХХ вв. И то, там есть некоторые оговорки.
Что касается несакральной культуры, то мы не может утверждать, что мы понимаем, что имел в виду Сервантес, написав «Дон Кихота», и что испанский язык сейчас имеет ту же семантику, что и в XVI в. Я уже не говорю о более отдалённых эпохах, когда мы видим на фресках ряды воинов и читаем объяснение, что это должно проиллюстрировать величие Тутанхамона, будто это идут покорённые народы отдать дань. Это просто околесица.
Мы не в силах адекватно интерпретировать творчество совсем недавних художников. Более того, часто сами художники не могут интерпретировать своё творчество и говорят, что оно не нуждается в этом, будто хаос внешнего мира они пропускают через себя и таким образом будто бы самовыражаются. Иными словами, человек, когда творит, он либо ничего не имеет в виду, либо имеет в виду то, что высасывает из пальца или, если он имеет в виду нечто, то это нечто он берет из священной традиции.
Так было с искусством готическим, искусством Средневековья, искусством древних храмов цивилизации. В этом случае это просто некое ритуальное подражание перводействию Творца, ассоциирование себя с Первотворцом и попытка включиться в творческий акт, либо это просто медиумическое упорствование своего бессознательного. Более того, все продукты этого упорствования тут же растворяются и распыляются, ведь мы существуем не 3 тысячи лет. А где те поколения, которые мы не слышим, где их искусство, где то, что они пытались сказать?
В то же время мы существуем в космосе, устойчивом космосе, созданном Его взглядом, и мы знаем, что этот космос существует, во-первых, не 3 тысячи лет, а гораздо больше, а, во-вторых, что смысл этого космоса, то есть тайна сюжета, которая стоит за Вселенной, не может быть нами интерпретирована. Мы в ней участвуем лишь как статисты, которые не читали сценарий.

Из Лекции: «Судьба в Исламе», 1997 г. Открыть/Комментировать

2023-04-17 12:02:32 https://vt.tiktok.com/ZS87Bph1P/ Открыть/Комментировать

2023-04-16 11:29:11 #цитата


Мусульмане верят во второе пришествие Иисуса Христа, которого называют «Иса-Масих», то есть «Мессия Иисус». С точки зрения мусульман, хазрат-Иса (святейший Иисус) является новым Адамом, согласно кораническому аяту, в котором говорится:
«Воистину, Иса для Аллаха таков же, как и Адам. Сотворил Он его из праха, потом сказал ему: „Возникни!“ – и тот возник» (Священный Коран, 3:59).

Аллах создал его без посредства физического отца из субстанции… В арабском тексте употреблено слово тураб – «земля», но «земля», «глина», и даже «огонь» в кораническом тексте являются названием различных модусов универсальной субстанции.

Что для нас это означает? Адам открывает цикл человеческой истории, внутри которой непосредственное следование жёсткому сюжету, провиденциальному сценарию. Это как постановка пьесы, написанной великим драматургом, которая реализована строгим режиссёром. Приход хазрата-Исы (мир ему) – нового и завершающего Адама – есть конец пьесы, конец строгой режиссёрской постановки, после которой актёры остаются на сцене предоставленные самим себе и начинают импровизировать.

Но поскольку их труппа – это не драматург и не режиссёр, а они – не творческие люди, а имитаторы, то они как могут воспроизводят обрывки отыгранной, внутри адамического цикла, пьесы по памяти в надежде, что в конце к ним явится кто-то, кто выставит им за импровизацию оценку: «единицу» или «пятёрку».
Нюанс в том, что после нового Адама – Иисуса Христа, закрывающего цикл – Провидение посылает в мир последнего пророка, цель которого – последнее разделение на «козлищ и агнцев» (выражаясь библейским языком). Импровизирующие актёры предоставлены самим себе, но опять-таки их разделяет разнонаправленный вектор, который некоторых из них возвращает в общину, а большинство сгоняет в общество.

Объективно, община ждёт второго пришествия Иисуса Христа как подтверждения того, что виртуально открывшаяся в них от «первого Адама» частица Духа Божьего состоялась и стала подлинной. Общество же ждёт антихриста, который по фундаментальной интуиции жречества и следующих за ним пасомых, должен вернуть им Золотой Век, «океаническое блаженство» пра-времени.
Иисус возвращается в силе и славе как свидетель торжества Духа Божьего над субстанцией, что и было тайным подразумеванием метаисторической пьесы, в которой в качестве актёров играло человечество. Но рядом с ним выступает ожидаемый Махди (да ускорит Аллах его приход). Махди с арабского переводится как «ведомый»; он – потомок пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует), посланный Творцом как вождь верных людей в последней войне против Антихриста, который направляется в каждом своём жесте и движении души и тела непосредственно Всевышним.

После победы над Антихристом Махди, который во время войны выступал рядом с хазратом Исой (мир ему), возглавляет оставшихся в живых победителей (а среди них как мусульмане, так и христиане, не принявшие антихриста и не соблазнившиеся) и наполняет мир справедливостью, также как до этого он был наполнен злом и страданием. После этого периода торжества, в котором сами физические законы будут изменены, и которое в христианской традиции называется «хилиазмом» – тысячелетним царством – звучит труба архангела, и с этим звуком все умирают, а по второму гласу трубы – воскресают на Страшный Суд.

Из статьи: «Адам и проблема ветхого человечества», 2014 г. Открыть/Комментировать

2023-04-15 17:58:35 #цитата

В 1934 году карачаевцы восстали на советском Кавказе под лозунгом: «Не хотим ходить рабами!». Речь шла о запрете на ношение холодного оружия, составляющего неотъемлемую часть национального костюма горцев. Размах восстания потребовал использования бронетанковых частей и авиации, бунт захватил Кисловодск и Пятигорск. Проблема кавказского сопротивления государственному унисексу таким образом ещё до мировой катастрофы великой войны стала проблемой сопротивления мужского начала катастрофическим тенденциям современной истории.
Принцип мужской натуры действительно наиболее глубоким образом связан с системой военной демократии. В основе греческих полисов и кавказских общин лежал патриотический союз граждан, бдительно оберегавших своё пространство от появления в нём тирана. Сегодняшний ход истории прокатывается катком не только по военной демократии родоплеменного типа, но и по институтам представительной демократии, разработанным независимой молодой буржуазией 18—19 веков. Олигархи мира опираются на унисекс бюрократического государства, где «третий пол» физически воплощён именно в безбородой породе аппаратчиков. В мире осталось три главных цитадели настоящих мужчин. Это Афганистан, Балканы и Кавказ. Все три в ходе последних лет стали объектом разрушительной агрессии и геноцида со стороны Системы. Все три характеризуются упорными архаичными традициями мужского общинного самоуправления, противостоящего всякому отчуждению авторитета и власти в пользу бездушной политической машины.
Кавказ, однако, даже среди этих трёх — место особое. Это родина мифа о Прометее, согласно которому титан, похитивший олимпийский огонь, прикован именно к кавказской скале. Эта исламская традиция об Александре Македонском, который, согласно Корану, превратил Кавказ в линию обороны против Гогов и Магогов. Кавказ — это то место, куда на протяжении тысячелетий вытеснялись наиболее непримиримые и упорные осколки разных племён с юга и с севера Евразии, которых давили и преследовали распространяющиеся в равнинах торговые цивилизации: ассиро-вавилоняне, хазары и пр. Таким образом, на Кавказе возник заповедник воинской касты — кшатриев. Именно поэтому современное российское государство, ненавидящее в силу своей бюрократической сути мужчин любой расы и национальности, вошло в жёсткий клинч с Кавказом.

Из статьи: «Кавказский человеческий тип в современном мире», 2003 г Открыть/Комментировать

2023-04-15 13:01:12 #фото

На митинге в поддержку Палестины. На заднем фоне Руслан Айсин Открыть/Комментировать

2023-04-15 12:52:43 #цитата

... И они (каста героев) уже инстинктивно ощущают как бы чем пахнет этот Смысл. Этот смысл, конечно, пахнет абсолютной противоположностью комфорту, удачи социальной, т.е. всё, что связано с коробочкой, внутри которой есть ватка, в которую можно уютно лечь и накрыться крышечкой – это всё исключено с самого начала, заведомо по самой экзистенциальной структуре этих людей. Для них устройство в социальном пространстве равноценно гибели.

Из статьи «Новый интернационализм без "левых" и "правых"», 2016 г. Открыть/Комментировать