Знаменное пение
Становление знаменного пения на Русском Севере происходило уникальным образом и зависело от территориальной удаленности и обособленности края, что способствовало сохранению древних певческих традиций народа.
Как правило, знаменное пение исполнялось одноголосным мужским хором, и эта система сохранилась здесь до середины XVII века. Певческая культура северян формировалась как в естественной среде их обитания, так и путем передачи искусства песнопения выдающимися мастерами — распевщиками.
Во второй половине XVI века центром северной певческой культуры являлся Кирилло-Белозерский монастырь, игуменом которого был знаменитый распевщик Варлаам (Василий Рогов), а иноком – Христофор – глубокий знаток знаменного пения и автор труда «Ключ Знаменной». По мнению М.В. Бражникова, этот факт позволяет рассматривать Кирилло-Белозерскую обитель не только как крупнейший очаг древнерусской певческой культуры, но и как центр развития отечественной теории музыки.
Логика становления древнерусского богослужебного пения и в наше время указывает на особую роль монастырей и монашествующей братии в возрождении церковного пения, строй жизни и чувствований которой не соответствует светскому стилю пения. Первенство в восстановлении основ богослужебного пения вполне оправданно должно принадлежать практике иноческого служения, все более набирающей силу.
На видео: Феропонтов Белозерский монастырь; Средневековые распевы Русского Севера – «Трисвятое» (большой знаменный распев) в исполнении мужского камерного хора Вологодской филармонии под управлением Альберта Мишина.
#русская_цивилизация
#знаменное_пение
__
Институт Русской Политической Культуры
