Философия | Ad se ipsum

2021-04-28 10:26:47 Слушание, как философская практика. Немного мечтательности

До сих пор, мы говорили о слушании как об ученичестве. Такое слушание вполне можно назвать философским деланием, практикой. Но все же это еще не философия в собственном смысле. Важнее всего в этой практике пробудить свое собственное мышление, услышать свои мысли.

Сократовское «я ничего не знаю» это не пустые слова. Это крест философа. Все что имеет философ – это откровения, удивления перед жизнью, формулирование проблем, поиск ответов и рождение еще больших вопросов. С одной стороны, такая не привязанность позволяет ему двигаться дальше. Но, с другой стороны, всякий раз философ слышит в спину: а чем, собственно говоря, ты занимаешься? Поднимают ли твои знания урожайность хлеба или корабли в космос?

Тут философию стоит упрекнуть в оторванности от жизни. Все остальные области знания подхватив мысль переключаются только на нее, строят на ее основании схемы и структуры. Такой подход результативен, но мысль, которая укрощена и превращена в схему больше не живет. Философское мышление же всегда активно. Это тонкий сверхчувственный слух, который в непрерывном созерцании отрекается от всякого использования своего мышления, кроме мышления. Как только философ прерывает это созерцание, то сразу вырождается в идеолога или еще кого-то. Философия — это непрестанный поток откровений и открытий. Построить бизнес на своем откровении можно, но придется оставить философию в ее чистом виде.

Я убежден, что все блага, которые мы имеем сегодня, все достижения и наши устремления обязаны философии. Нет, не философ сконструировал космический корабль или сформулировал законы рыночных отношений. Но именно философ задался вопросом о своем месте в этом мире, о границах своих возможностей, о справедливости и существовании рядом с Другим. Другие области только лишь подхватили эти идеи и проблемы. Кем бы мы были, если бы не было Сократа? Философия — это дар. Как поэзия.

Мышление — это не каталогизация мирового знания. Это не ориентирование в философских течениях и школах. Все это может только вредить мышлению. Мышление – это умение слушать свои собственные мысли. Дать возможность этим мыслям родиться и заговорить с вами. Нельзя отрицать пользу слушания Другого (ученичества и загугливания), но это еще не философия. Философское мышление — это когда твоя мысль вступила на terra incognita, заговорила с тобой о том, о чем еще никогда никто не говорил с тобой, вышла из колеи чужих размышлений.
_______________________________________
Однако, побережемся и от максимализма. Философа характеризует рассудительность и скромность Открыть/Комментировать

2021-04-15 18:06:11 135 лет со дня рождения поэта
Николая Гумилева
________________________

Выбор

Созидающий башню сорвется,
Будет страшен стремительный лет,
И на дне мирового колодца
Он безумье свое проклянет.

Разрушающий будет раздавлен,
Опрокинут обломками плит,
И, Всевидящим Богом оставлен,
Он о муке своей возопит.

А ушедший в ночные пещеры
Или к заводям тихой реки
Повстречает свирепой пантеры
Наводящие ужас зрачки.

Не спасешься от доли кровавой,
Что земным предназначила твердь.
Но молчи: несравненное право -
Самому выбирать свою смерть.

Осень, 1906 Открыть/Комментировать

2021-04-15 18:06:11 Открыть/Комментировать

2021-04-15 10:16:03 Обязательно посади дерево — даже если завтра конец света...

Мне хочется напомнить мысль, быть может, банальную, но для меня очень серьёзную: небольшой шаг для человека — большой шаг для человечества. Исправить человечество нельзя — можно исправить только самого себя. Накормить ребёнка, не сказать грубого слова, перевести через дорогу старика, утешить плачущего, не ответить на зло, дорожить своим призванием, суметь смотреть в глаза другому человеку. Всё это гораздо проще для одного человека, но для всех сразу очень трудно. Вот почему всегда нужно начинать спрашивать с себя. Это ведь тоже признак культуры — жить, не слишком многое себе прощая. Моё любимое изречение — обязательно посади дерево — даже если завтра конец света.

Дмитрий Лихачёв Открыть/Комментировать

2021-04-13 17:57:01 Друзья, спасибо всем, кто поучаствовал в опросе. Результат был ожидаемым настолько, что и проводить опрос не стоило. Но жанр требует.

Несколько слов про Сократа, у которого государство и Отечество, как понятия совпадают. Философ не делает различия между такими понятиями как закон, общество и государство только лишь потому, что в современных ему Афинах эти явления еще носили свойство единства между собой. Фактически это было одно и тоже. Конечно, он видел в государстве недостатки, но это недостатки общества_общины_семьи, а не отстраненно-неживого «государства».

Для представления современного человека государство это бюрократическая система, которая не носит личного характера и личного отношения. Конечно, бюрократ — это человек. Но у него со мной, как государственного служащего, нет личных отношений. Наше взаимодействие строится на регламентах и должностных инструкциях, а не на дружбе и любви. В этом есть безусловные достоинства и недостатки государственного механизма.

Отечество как раз про дружбу и любовь, про мои личные отношения к тому, что в целом мы называем Родиной. Чуть больше, чем за 100 лет жители России были гражданами трех разных государств. Империя, Советы и сегодняшняя Федерация. И тем не менее Отечество у нас одно. Открыть/Комментировать

2021-04-07 08:49:01 «Смерть Сократа», Жак Луи Давид

Как известно Сократ был патриотом Афин, - своего полиса, в котором жил и за который воевал. На возможность бежать из полиса он ответил отказом и выпил яд по решению суда, приговорившего его к такой смерти.

В своем диалоге с Критоном Сократ говорит от лица Закона слова, которые режут слух. Я мало встречал людей, которые высказывают подобные мысли: требования закона и государства необходимо выполнять как справедливые, даже если тебе кажется, что они не справедливы. - Либо переубеди государство в том, что оно несправедливо либо исполни то, что оно требует.

При этом космополитизм (от греч. ϰοσμοπολίτης – гражданин мира) вполне себе современен уже самому Сократу. Например, Демокрит мыслил свое гражданство гораздо глобальнее: «Мудрому человеку вся Земля открыта. Ибо для хорошей души отечество — весь мир». В стоицизме человек — уже гражданин вселенной. Открыть/Комментировать

2021-04-07 08:49:01 «Раз ты родился, взращен и воспитан, можешь ли ты отрицать, что ты наше (Отечества и Закона, прим. Н.К.) порождение и наш невольник, – и ты и твои предки? Если же это так, неужели ты считаешь, что твои права и наши права равны? И что бы мы ни намерены были с тобою сделать, неужели ты считаешь себя вправе противодействовать этому? Если бы у тебя был отец, то с ним ты не был бы равноправен, то же самое и с твоим господином, будь у тебя господин, – так что если бы ты от них что-нибудь терпел, то не мог бы воздавать им тем же самым: ни отвечать бранью на брань, ни побоями на побои, ни многое тому подобное; так неужели же с Отечеством и Законами все это тебе позволено? И если мы, находя это справедливым, вознамеримся тебя погубить, то ты, насколько это от тебя зависит, вознамеришься погубить нас, – то есть Закон и Отечество, и при этом будешь говорить, что поступаешь справедливо, – ты, который поистине заботишься о доблести? Или ты, при всей своей мудрости, не замечаешь того, что Отечество дороже и матери, и отца, и всех остальных предков, оно более почтенно, более свято и имеет больше значения и у богов и у людей – у тех, у кого есть ум, – и перед ним надо благоговеть, ему надо покоряться и, если оно разгневано, угождать ему больше, чем родному отцу. Надо либо его переубедить, либо исполнять то, что оно велит, а если оно приговорит к чему-нибудь, то нужно терпеть невозмутимо, – будут ли то побои или оковы, пошлет ли оно на войну, на раны и на смерть; все это нужно выполнять, ибо в этом справедливость.

Нельзя отступать, уклоняться или бросать свое место в строю. И на войне, и на суде, и повсюду надо исполнять то, что велит Государство и Отечество, или же стараться вразумить их, в чем состоит справедливость. Учинять же насилие над матерью или над отцом, а тем паче над Отечеством – нечестиво».

Критон. Диалоги Платона Открыть/Комментировать

2021-03-31 18:30:56 Друзья, я прошу прощения за редкие публикации. Участвую в подготовке Форума с большим количеством участников и включающим много представительских мероприятий. По-настоящему кайфую, когда планирование, встречи, новые знакомства, новый опыт и новые знания складываются в организацию и воплощение чего-то хорошего.

Но чем бы не занимался, философия, как хроническая болячка, всегда рядом. Постараюсь не теряться, чтобы не потерять своих читателей

У меня осталось последнее размышление о слушании. Вскоре им поделюсь. Потом будем говорить о практике диалога

Всем добра!

С уважением, Коля Красоткин Открыть/Комментировать

2021-03-31 18:30:48 Техника философского слушания. С чего стоило начать...

Пылкому (тем более юному) уму может показаться странной практика слушания для философа. Ведь он как бы умный/мудрый. Чего ему там слушать. Он должен сам изливать из своих уст сладкий нектар вечной мудрости.

Если в очередной раз вспомнить этимологию «философии» (φιλοσοφία) – слово состоит из двух слов – глагола любить (φιλεῖν) и друг (φίλος), и второго слова софия (σοφία), которое означает мудрость, умелость. С одной стороны, первая часть предполагает принадлежность, родство, близость с предметом любви. Но дружба — это не тождество. Друг мне близок, но он не тоже самое что я. Мы не сливаемся с другом, не становимся одним. Дружба сохраняет - принятую другом - мою разность.

Начиная с Сократа разводятся два понятия: «софист», то есть обладающий мудростью (мудрец), и философ, который видит свою ограниченность в своем опыте, в своем времени, культурно-пространственном дискурсе и потому называет себя лишь любомудром – любящим мудрость, к ней стремящегося, называющего себя только другом мудрости, но никак не мудрецом.

И кому как не философу практиковать технику слушания – жадно искать призыв Истины и Мудрости, внимать и вслушиваться к объекту своей любви. Без гордой чванливости самоназванных мудрецов, философ знает, что Мудрость может заговорить с ним в любой момент – будь то со страниц кантовских фолиантов или через лепет ребенка, который в восторге открывания мира может изречь Истину не меньшую, чем доктор философии.

Философия, как известно, рождается от удивления. Но нельзя удивиться, если не слышишь и не видишь вокруг ничего кроме себя и своей "мудрости".
_________________________________

Федр. Как же ты предлагаешь его называть?
Сократ. Название мудреца, Федр, по-моему, для него слишком громко и пристало только богу. Любитель мудрости - философ или что-нибудь в этом роде - вот что больше ему подходит и более ладно звучит.

"Федр". Диалоги Платона Открыть/Комментировать