2023-03-06 06:07:56
А КАК ЖЕ ГЕФСИМАНСКИЙ САД?
Предыдущий пост был посвящен дару утешения, который, по утверждению апостола, Господь даёт людям, переносящим скорбь.
Естественно, основное внимание читатели сосредоточили не на этой мысли, а на том, что некоторые христиане,
"ревнуя о дарах больших", с радостью шли на страдания и смерть.
Никто не видит в себе такой готовности. Я тоже не вижу
Само собой, жизнь - это не сказки о "пионерах-героях". Странно было бы утверждать, что в человеке может не быть страха и сомнений. Тем более ужаса перед смертью.
Просто, можно давать этому ужасу себя раздавить, а можно бороться с ним. "Глаза бояться - руки делают".
Да, Христос в Гефсиманском саду мучился и тосковал до кровавого пота. А потом встал и пошел навстречу Иуде.
Разве Он отбивался от пришедших за Ним солдат? Падал на колени перед Иродом и Пилатом? Или умолял не прибивать Его ко кресту?
Нет. Отец дал Ему то "утешение", о котором говорит Павел, - мужество перенести страдания и смерть.
Да, был ещё момент отчаяния на кресте, когда страдания стали невыносимы. Именно в этот момент Он соединился с Отцом и смерть была побеждена. Не в момент воскресения - это триумф, явление во славе (хотя и только апостолам пока). А именно в этот момент предельного отчаяния, когда отчаялся Утешитель и умер Бессмертный. И ад не вместил в себе Того, Кого невозможно вместить.
Никогда истинное христианство не пыталось создать лубочную картинку. Поэтому Евангелие так безжалостно отражает моменты слабости Иисуса.
Оно не рассчитано на идеальных людей, но обращено к каждому, даже самому слабому и маловерному из нас.
Апостол Павел очень тонко чувствует этот момент. Поэтому призвав братьев к мужественному несению скорбей и дав им надежду на утешение, он тут же упоминает о собственной слабости -
"скорби в Азии", - когда он был
"отягчен чрезмерно и сверх силы, так что не надеялся остаться в живых".Свой Гефсиманский сад был и на пути апостола. Как появляется он на пути каждого человека. Его невозможно обойти, но из него можно выйти либо как Иуда - к смертельному отчаянию и полной гибели, либо как Христос - к воскресению и вечной жизни.
Именно из этого Гефсиманского сада, из собственного отчаяния и опыта Божественного "утешения" и вырастает христианская вера.
Арабы говорят, что сплошные солнечные дни порождают пустыню. На эту духовную пустыню, смерть души в обстановке благополучия и процветания намекает и Павел. И прибавляет, что непоколебимая вера рождается именно в скорби -
"чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых".
401 views03:07
А
