2021-01-15 05:33:57
Ларюэль, негуманизм, ингуманизм #переводы
• “Non-Humanism” and the Critique of Humanist Imagery
это фрагмент из книги Лар*эля
Теория посторонних (1995, #PhilosophieIII), посвященной нефилософии как «науке о людях» (или как «науке людей») в противовес философии и гуманитарным наукам. плюс там разрабатывается, так сказать, нелакановский психоанализ. и теория демократии!
негуманизм, о котором речь в тексте, интересен тем, что он представляет собой своего рода аналог ингуманизма, запиленного трудами Резы Негарестани и прочих неорационалистов в 2010-е. оба пытаются спасти гуманизм от нападок со стороны и от самого себя в лице классического гуманизма (кГ) одновременно. если в случае Лар*эля речь идет, конечно, о нападках антигуманизма (аГ), то для Резы и neorats (неораци? бррр) не меньшую опасность представляет постгуманизм (пГ), ну и всякий там трансгуманизм (тГ).
кГ, аГ, тГ и пГ консервируют некую человеческую «сущность»: кГ напрямую, поскольку дает некие рамки человека, в то время как его аГ, тГ и пГ косвенно и подспудно — отрицают они именно
эти даваемые рамки. спасение, конечно, преображает гуманизм. так, для ингуманизма в итоге «человек» оказывается полем битвы различных частностей, претендующих на звание универсалии, пустым шаблоном, который постоянно заполняется этими образами, но затем неминуемо подвергается ревизии и пересмотру.
похоже на кГ? ну да, но типа
очищенный. плюс все еще похоже на европейца, который вообще любит делать ревизии, иными словами,
планировать… ну а как же свободный рыночек? рыночек — это всегда план, что даже способны признать вслед за неэкономистом Жаком Фраденом (чьи тексты Джереми Смит тоже переводил) левые акселерационисты Срничек и Уильямс, разделяющие нормативный идеал ингуманизма. в пределе так и работает машина лицевости из «Тысячи плато» — само движение набрасывания-устранения рабочих, женских, черных, желтых итд лиц с их обрамлениями как общими для картины аномалиями или границами создает лицо белого Человека, великого тейлориста, вероятно фашиста (эмпирические белые ведь тоже до идеала не дотягивают).
что же скажет нефилософия, че там у человека с рамками, надо убирать? как ни странно, нет: лицо человека — не пляж и не уборная, на него не нассышь. дело вот в чем: хер знает, где оно ваще. выдвигаемое нефилософией альтернативное «преодоление эссенциализма» тут делает финт невидимыми ушами — вместо того, чтобы запиливать отрицательную, но оттого не менее содержательную и субстантивную метасущность для элиминации частных сущностей человека, она говорит:
сущность есть, но это «неважно», ведь мы ее не знаем и никогда не узнаем.
реальность человека располагается до всякой коммуникации и предикации, до всякого решения, то есть еще до всякой ревизии. ревизии, конечно же, будут, куда нам от них деться, на каждого из нас найдется по политическому тейлористу, но эти ревизии будут затрагивать не саму человеческую реальность, а те предикаты (получается, постдикаты), рамки и образы, которые мы решили к ней относить. но, как мы уже поняли (невидимая бровка нефилософии поднимается), из того, что мысль не может что-то выкупить, например человека, не следует, что она не может сделать некоторые выводы, в частности политические. забацаю об этом еще статейку потом.
https://endemictheory.wordpress.com/2021/01/10/translation-of-francois-laruelle-non-humanism-and-the-critique-of-humanist-imagery/
546 viewsedited 02:33
E
