Филип Янси

2021-12-25 08:32:41 С Рождеством Христовым дорогие подписчики! Пусть все небесные благословения во Христе Иисусе изольются на вас и ваши дома! Пусть всегда Его любовь прибывает в ваших сердцах! Божьих вам благословений! Открыть/Комментировать

2021-12-25 05:25:13 25 декабря
Дневник благодати.
Слово звучит.
В течение двух недель, когда я оказался занесенным снегом в горной хижине в Колорадо, пурга перекрыла все дороги, и мне ничего не оставалось, как только читать Библию. Я продвигался вперед медленно, страница за страницей. В Ветхом Завете мне нравилось отождествлять себя с теми, кто смело прекословил Богу: с Моисеем, Иовом, Иеремией, Аввакумом, псалмопевцами. Пока я читал, у меня перед глазами словно разворачивалась пьеса с реальными персонажами, играющими на сцене свои маленькие жизненные триумфы и большие трагедии, периодически взывая к невидимому Режиссеру: «Ты просто не представляешь, каково нам здесь!»
Наиболее дерзко вел себя Иов, бросавший Богу в лицо свои обвинения: «Разве у Тебя плотские очи, и Ты смотришь, как смотрит человек?»
Время от времени я слышу, как откуда-то из-за кулис доносится эхо громогласного «Да, но и ты не знаешь, каково Мне здесь!» — слышалось в его раскатах, обращенных к Моисею, пророкам и наиболее ясно — к Иову. Когда же я приступил к Евангелиям, обвиняющие голоса смолкли. Бог, если можно так выразиться, «выяснил», что собой представляет жизнь в пределах планеты Земля. За время Своей короткой, нелегкой жизни, проведенной недалеко от тех самых пыльных равнин, где страдал Иов, Иисус лично познакомился со скорбями. Для воплощения было множество причин, и одной из них, несомненно, стал ответ на обвинение Иова: «Разве у Тебя плотские очи?» На какое-то время Бог обрел их.
«Если бы я только мог слышать голос из бури и, подобно Иову, напрямую беседовать с Богом!» — иногда думаю я, и, наверное, именно поэтому я сейчас предпочитаю писать об Иисусе. Бог не молчит. Слово звучит, но не из бури, а из человеческой гортани палестинского Еврея. В Иисусе Бог словно лег на стол для вскрытия, растянувшись в позе распятого перед пытливыми взглядами всех скептиков, когда либо живших на земле. Включая и меня.
Из книги «Иисус, Которого я не знал» Открыть/Комментировать

2021-12-24 01:47:51 24 декабря
Дневник благодати
Сошествие
Что может быть менее устрашающим, чем новорожденный младенец, хаотично подергивающий ручками и ножками и не умеющий еще фокусировать взгляд? Царь сбросил с Себя царские одежды.
Подумайте о том, каким это было снисхождением. Свидетелями Воплощения, разделившего надвое историю, было больше животных, чем людей. Подумайте также о риске. Воплощением Бог перебросил мост над огромной пропастью страха, отделявшей Его от творения-человека. Тем не менее, устранение этого барьера сделало Иисуса уязвимым, ужасно уязвимым.
Для верующих в Бога это рождение означает, что теперь Сам Бог никогда не будет в безопасности от нас, и, пожалуй, в этом заключается темная сторона Рождества, ужас безмолвия. Он приходит таким образом, что мы всегда можем избавиться от Него, — так же, как можем раздавить голову этого ребенка,
словно яичную скорлупу, или пригвоздить Его к кресту, когда Он достаточно для этого подрастет (Фредерик Бюхнер, «Ненасытная тьма»).
Что Бог ощущал в день Рождества? Представьте на мгновение, что вы опять стали младенцем. Бог в форме зародыша! Или представьте, что вы стали морским слизнем (такая аналогия, пожалуй, более точная). В тот день в Вифлееме Творец всего сущего принял форму беспомощного, зависимого новорожденного.
Для описания Христа, лишившего Себя божественных преимуществ, богословы используют специальное слово «кеносис». По иронии, лишение себя чего-либо подразумевает не только смирение, но и обретение определенной свободы. Я иногда размышляю о «недостатках» бесконечности. Физическое тело дало Христу свободу действовать в человеческих масштабах без тех самых «недостатков». Он мог сказать, что хотел, и Его голос не пригибал к земле верхушки деревьев. Он мог выразить гнев, назвав царя Ирода лисицей или взявшись за бич в Храме, вместо того, чтоб сотрясти землю Своим ураганным присутствием. И Он мог разговаривать с кем угодно: с проституткой, слепцом, вдовой, прокаженным — без предварительного предупреждения: «Не бойся!»
Из книги «Разочарование в Боге» Открыть/Комментировать

2021-12-20 00:43:58 Дважды Новый Завет сравнивает состояние человека, исполнившегося Духом, в пьяницей. И то, и другое состояние меняет наш взгляд на земные испытания, но есть между ними и существенное различие: многие люди начинают пить, топя в вине огорчения, неустроенность, болезнь, личные трагедии. Но рано или поздно пьяница очнется от фантазий, подаренных ему спиртом, и вернется к нисколько не изменившейся реальности, а Дух шепчет о новой реальности, о самой истинной из фантазий, в которой мы очнемся для жизни вечной.
"Разочарование в Боге" Открыть/Комментировать

2021-12-20 00:36:15 20 декабря
Дневник благодати.
Без страха
Почти во всех случаях, когда Библия описывает появление ангела, он первым делом произносит: «Не бойся!» И не удивительно. Когда сверхъестественное входит в контакт с планетой Земля, очевидцы из людей обычно падают ниц в полуобмороке от страха. Но Лука описывает появление Бога на земле в виде, который не вызывает ужаса. В Иисусе, Который родился в хлеву и был положен в кормушку для скота, Бог, наконец, нашел способ приблизиться к нам, не вызывая у нас страха. Что может быть менее пугающим, чем новорожденный младенец?
Представьте, что вы опять стали младенцем: разучились разговаривать, потеряли мышечную координацию, лишились способности есть твердую пищу и контролировать мочевой пузырь. И это — лишь слабая тень того «уничижения», через которое прошел Бог.
Согласно Библии, на земле Иисус был одновременно Богом и человеком.Как Бог, Он мог творить чудеса, прощать грехи, побеждать смерть и предсказывать будущее. Иисус так и делал, вызывая у окружающих благоговейный трепет. Однако для евреев, привыкших представлять себе Бога в виде светлого облака или огненного столба, Иисус стал также источником огромного смущения. Как младенец из Вифлеема, сын плотника, человек из Назарета может быть Мессией от Бога?
Озадаченные скептики преследовали Иисуса на протяжении всего Его служения, однако Луки 2 показывает, что Бог подтверждал истинность Иисуса с самых первых Его дней. У группы пастухов в поле не было сомнений — они услышали послание Благой вести непосредственно от хора ангелов. Пожилые пророк и пророчица тоже узнали Мессию. Он изумлял даже скептиков-учителей в Храме.
Почему же Бог «уничижил» Себя, приняв вид человека? Библия указывает на много причин, из которых часть —исключительно богословские, а часть — вполне практические. Один из ответов дает сцена, когда Иисус, будучи подростком, читает лекции раввинам в Храме. Обычные люди впервые смогли поговорить, поспорить с Богом в видимой форме. Иисус мог обращаться к кому угодно: к своим родителям, раввинам, бедной вдове — без необходимости предварительно объявлять: «Не бойся!» В Нем Бог стал близким.
Из книги «Знакомство с Библией» Открыть/Комментировать

2021-12-17 09:06:38 17 декабря Дневник благодати.
В тиши
Помню, как однажды накануне Рождества я сидел в красивом зале в центре Лондона и слушал ораторию Генделя «Мессия», где большой хор поет о дне, когда «явится слава Господня». То утро я провел в музеях, рассматривая остатки былой славы Англии: усыпанная драгоценными камнями корона, жезл правителя из чистого золота, позолоченная карета лорда-мэра… Там меня посетила мысль, что именно такие образы богатства и власти, должно быть, наполнили умы современников Исаии, впервые услышавших это обетование. Когда евреи читали слова Исаии, вне всякого сомнения, они с острой ностальгией вспоминали о славных днях Соломона, когда «сделал царь серебро в Иерусалиме равноценным с простыми камнями».
Однако явившийся Мессия был облечен в другую славу: славу смирения. «‘Бог Велик!’ — этот клич мусульман является истиной, для объяснения которой
людям не требуется ничего сверхъестественного, — пишет отец Невилл Фиггис. — ‘Бог мал’, — вот истина, которой Иисус учил людей». Бог, Который гремел раскатами грома и двигал целыми армиями и империями, как пешками на шахматной доске, — этот Бог явился в Палестине младенцем, который не мог говорить, есть твердую пищу и контролировать свой мочевой пузырь; который полностью зависел от защиты, обеспечения и любви провинциальной супружеской пары.
В Лондоне я увидел атрибуты более типичного способа шествия правителей по этому миру: с телохранителями, под звуки фанфар, в ярких одеждах и сверкающих украшениях. Во время недавнего визита королевы Елизаветы II в США репортеры с удовольствием смаковали список привезенных ею вещей. Две тонны багажа королевы включали среди прочего по два комплекта одежды на любой случай, траурный костюм, если вдруг кто-нибудь умрет, 20 литров плазмы крови и белые лайковые чехлы для крышки унитаза. Она привезла с собой персонального парикмахера, двух лакеев и массу другого обслуживающего персонала.
Разительно отличаясь, Божье посещение Земли было очень непритязательным. Он явился в хлеву и безо всякой прислуги. Новорожденного Царя даже не нашлось куда положить, кроме как в кормушку для скота. На него запросто мог наступить какой-нибудь мул. «В тиши ночной дар неземной спустился к нам с высот», — поется в известном рождественском гимне.
Из книги «Иисус, Которого я не знал» Открыть/Комментировать

2021-12-17 09:03:46 16 декабря
Дневник благодати
Благая весть
Когда миссионер-иезуит Маттео Риччи в XVI веке отправился в Китай, он привез туда разные произведения искусства, иллюстрирующие историю христианства. Китайцы легко восприняли портреты Девы Марии с Младенцем на руках, но когда Риччи представил изображения распятия и попытался объяснить, что Божественный Младенец вырос только для того, чтобы претерпеть казнь, публика отреагировала отвращением и ужасом. Для китайцев гораздо более приемлемой была Дева, и они настаивали на поклонении ей, а не распятому Богу.
Перебирая стопку рождественских открыток, я понял, что мы в христианских странах во многом поступаем так же. Мы отмечаем приятный, семейный праздник, лишенный какого-либо оттенка скандальности. И в первую очередь мы вычищаем из него любое напоминание о том, как история, взявшая начало в Вифлееме, окончилась на Голгофе.
В описаниях Рождества у Луки и Матфея, судя по всему, только один человек уловил таинственную природу процесса, приведенного в действие Богом, и это — старик Симеон, который распознал в младенце Мессию и интуитивно понял, что вскоре обязательно последует конфликт. «Лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий», — сказал он, а затем предсказал, что и самой Марии душу пронзит меч. Каким-то образом Симеон почувствовал, что, хотя внешне мало что изменилось, в невидимом мире произошли радикальные перемены. Явилась новая сила, чтобы подорвать властные устои этого мира.
Поначалу Иисус едва ли казался угрозой для них. Он родился при кесаре Августе в то время, когда по Римской империи пронесся ветер надежды. Именно Август первым позаимствовал греческое слово «евангелие», переводимое как «благая весть», чтобы обозначить новый мировой порядок, олицетворяемый его правлением. Многие верили, что его режим, несущий просвещение и стабильность, будет длиться вечно, как окончательное решение проблемы государственного управления.
Между тем, рождение младенца по имени Иисус в глухом уголке бескрайней империи Августа осталось совсем незамеченным летописцами того времени. Биографы Иисуса тоже воспользовались словом «Евангелие», чтобы провозгласить о новом мировом порядке совершенно другого рода. Они упомянули об Августе лишь раз и то — вскользь, чтобы указать дату переписи, благодаря которой Иисус родился именно в Вифлееме.
Из книги «Иисус, Которого я не знал» Открыть/Комментировать

2021-12-15 18:45:20 15 декабря
В большом смущении.
Дневник благодати.
Рождественские произведения изображают семью Иисуса, словно иконы в золотой оправе, с безмятежной Марией, принимающей Благовещение как некое благословение. Однако Лука описывает совсем другую картину. При виде ангела Мария «смутилась» и испугалась. Когда же он сказал потрясающие слова о Сыне Всевышнего, Царству Которого не будет конца, у Марии в голове вертелось нечто гораздо более приземленное: «Но я же мужа не знаю!»
В современных Соединенных Штатах, где ежегодно вне брака беременеет почти миллион девочек-подростков, положение Марии, несомненно, потеряло свою изначальную серьезность, однако в тесно сплоченном еврейском обществе первого столетия принесенная ангелом весть никак не могла быть встречена с большим энтузиазмом. По закону, если обрученная женщина беременела, она считалась прелюбодейкой и подлежала смертной казни через побивание камнями.
Через несколько месяцев под звуки фанфар повитухи приняли в мир Иоанна Крестителя, и счастливые родственники, а также традиционный деревенский хор надлежащим образом отметили рождение мальчика-еврея. Полгода спустя родился Иисус. Это произошло вдалеке от Его дома, без участия повитух, без съехавшихся в радостном предвкушении родственников и деревенского хора. Для римской переписи было достаточно и одного мужчины, главы семейства. Не потащил ли Иосиф беременную жену за собой в Вифлеем для того, чтобы избавить ее от позорных родов в ее родной деревне?
Сегодня, когда я читаю историю о рождении Иисуса, меня бросает в дрожь от мысли, что судьба мира зависела от решения обрученной пары из глухой деревни. Как часто Мария вспоминала слова ангела, чувствуя толчки Божьего Сына у себя под сердцем? Как часто Иосиф подвергал сомнению свою собственную встречу с ангелом (а может, просто привиделось?), проходя через жгучий позор на виду у своих земляков, которые не могли не заметить изменений в фигуре его невесты?
Из книги «Иисус, Которого я не знал» Открыть/Комментировать

2021-12-14 22:14:38 14 декабря
Дневник благодати.
Есть ли Ему дело?
Иов неохотно пришел к заключению, что нет, Богу нет дела ни до него, ни до других страдающих людей. «Как мало мы слышали о Нем!» — вздыхает Иов. Псалмопевцы взывают о каком-нибудь знаке, подтверждающем, что Бог услышал их молитвы, о каком-то свидетельстве того, что Бог не покинул их.
Я знаю лишь один способ ответить на вопрос: «Есть ли Богу дело?», и для меня он оказался решающим. Ответ — это Иисус. Он никогда не пытался дать философское обоснование проблемы страданий, но смог предложить экзистенциальный ответ. Хотя я и не могу узнать у Иисуса, почему случаются те или иные несчастья, я могу понять, как к ним относится Бог. Иисус показал Божье лицо, и это лицо залито слезами.
Всякий раз, когда я читаю Библию подряд, от начала до конца, становится очевидной огромная разница между Ветхим и Новым Заветом. В Ветхом Завете можно найти множество проявлений сомнения и разочарования. Этой теме посвящены целые книги — пророков Иеремии и Аввакума, Иова…
Почти половина псалмов имеют оттенок угрюмой задумчивости. Разительный контраст им составляют новозаветные послания, в которых подобная тоска почти не встречается. Проблема страданий, конечно же, никуда не делась. Она подробно освещена в Иакова 1, Римлянам 5 и 8, во всем Первом послании Петра и во многих фрагментах Откровения. Тем не менее, я нигде не нахожу резкого вопроса: «Есть ли Богу дело?» Я не вижу ничего, подобного обвинениям Псалма 76: «Неужели Бог забыл миловать?»
Я уверен, что причина такой перемены заключается в том, что Иисус ответил на этот вопрос очевидцам, позже написавшим послания. В Иисусе Бог показал Свое лицо, и каждому, кто спрашивает, что думает Бог о страданиях на этой стенающей планете, достаточно лишь взглянуть в это лицо. Иаков, Петр
и Иоанн следовали за Иисусом достаточно долго, чтобы в их разуме навсегда запечатлелись выражения Его лица в разных жизненных ситуациях. Наблюдая за тем, как Иисус реагировал на женщину с кровотечением, опечаленного центуриона, мертвого сына вдовы, юного эпилептика и пожилого слепца, они познавали Божье отношение к страданиям.
Из книги «Библия, которую читал Иисус» Открыть/Комментировать

2021-12-14 22:14:38 13 декабря
Дневник благодати.
Важен ли я для Бога?
Я стою в очереди к кассе местного супермаркета и озираюсь по сторонам. Вот, я вижу бритоголовых подростков с кольцами в носах, сгребающих с полок закуски; состоятельного молодого человека, расплачивающегося за бифштекс, несколько веточек спаржи и печеную картошку; сгорбленную из-за остеопороза старушку, критически перебирающую пальцами персики и клубнику. «Знает ли Бог всех этих людей по имени? — задаю я себе вопрос. — Действительно ли они важны для Него?»
Иногда, глядя в вечерних выпусках новостей на сцены из митингов, где одни выступают за запрет абортов, а другие — в их поддержку, я пытаюсь представить нерожденного ребенка, ставшего причиной подобной дикости. Я видел эмбрионы в банках — музейные экспонаты, иллюстрирующие этапы внутриутробного развития человека. Ежегодно во всем мире извлекают («убивают», как говорят митингующие) около шести миллионов этих крошечных зародышей. В каждом из них, как утверждают богословы, запечатлен Божий образ. «Что же думает Бог о шести миллионах человеческих существ, умирающих, так и не увидев жизни вне утробы? — задаю я себе вопрос. — Важны ли они для Него?»
Романист Рейнольдс Прайс сказал, что все человечество жаждет услышать единственную фразу: «Творец всего сущего любит меня и хочет иметь со мной отношения». Именно это во всеуслышание провозгласил Иисус, и Его слова раздались сладкозвучным громом. Творец всего сущего — это Творец и всех людей, странных существ, которые по какой-то непостижимой причине найдены достойными Его персональной любви и внимания. Бог продемонстрировал эту любовь лично на неприветливых холмах Палестины и, в конце концов, — на кресте.
Посетив землю в обличии раба, Иисус показал, что Божья рука не слишком велика даже для малейшего из людей, живущих в этом мире. Эта рука исписана нашими именами и испещрена ранами — цена, которую Бог заплатил за Свою великую любовь к нам.
Сегодня, когда я вижу, что погружаюсь в самооплакивание, переполненный болью космического одиночества, так хорошо выраженного в книгах, наподобие Иова и Екклесиаста, я обращаюсь к Евангелиям, рассказывающим о жизни и делах Иисуса. Если я прихожу к заключению, что мое существование «под солнцем» не имеет для Бога никакого значения, то я противоречу одной из основных причин Его прихода на землю. На вопрос: «Важен ли я для Бога?», есть однозначный ответ — это Иисус.
Из книги «Библия, которую читал Иисус» Открыть/Комментировать