2022-05-02 19:04:07
Говорит шейх аль-Кахтани:
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного.
Среди людей этого времени распространилось нововведение, в котором воспитаны молодые, и с которым дряхлеют старики. Люди приняли его за сунну, и если это оставить так, как есть, то сунна словно бы будет подвергнута изменению. Нововведение заключается в том, что если спросишь ты кого-либо из людей: «Сколько дней длится Праздник разговения (Ид аль-Фитр)?» – Или же спросишь: «Сколько дней Ида аль-Фитр вменил в обязанность Аллах?» Он ответит: «Три дня», – по причине того, что он видит из вывешенных украшений, салютов различных ярких цветов, проявления чувства радости, веселья, поздравлений, праздничных мероприятий, угощений, каруселей и качелей, подсветки, плакатов с надписями «Веселого праздника», новой одежды у людей в течении трех дней.
Если пожелаешь, спроси их, где они были во второй день Праздника разговения, и едва ли ты услышишь, чтобы кто-либо ответил, что Праздник разговения длится только один день и заканчивается с заходом солнца в первый день месяца шавваль, и что не говорится «дни Праздника разговения». И истина в этом вопросе более достойна того, чтобы следовали ей, а она заключается в том, что Праздник разговения, который узаконил Аллах – только один день, это первый день месяца шавваль, и заканчивается праздник с заходом солнца в этот день. Ясным доводом на это является хадис, который передал Абу Дауд в «Сунан»: Рассказал нам Муса ибн Исмаил, рассказал нам Хаммад ибн Хумейд от Анаса, что он сказал: «Когда прибыл посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в Медину, у ее жителей было два (праздничных) дня, которые они отмечали играми. Он спросил их: «Что это за два дня?» Ему ответили: «Эти два дня мы отмечали играми еще во времена язычества». Тогда сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Поистине, Аллах заменил их двумя лучшими днями: днем Жертвоприношения и днем Разговения». Не сказал «днями Разговения», а сказал «днем Разговения».
Повсеместное проявление чувств праздника повлияло на молодежь так, что они преступили даже то, на чем были их отцы, считавшие истиной то, что праздник, который узаконил Аллах, длится три дня. И это мнение передается из поколения в поколение многие годы, в то время как оно – новшество. Это указывает на опасность путей, ведущих к нововведению, которые следует закрывать согласно мазхабу имама Малика и имама Ахмада ибн Ханбаля. Упоминают некоторые ученые ситуацию, когда глашатаи, которые будили криками людей для сухура (еда перед постом) делали утренний обход и в шесть дней шавваля, также, как и делали это во время рамадана. Проходили дни, годы, и люди из простонародья стали думать, что пост в шесть дней шавваля является продолжением поста рамадана. Таким образом это дело стало путем ведущим к нововведению, и стало обязательным закрыть этот путь. Так же дело обстоит и с проявлением чувств праздника в течении трех дней. Незнающих мусульман это привело тому, что они стали убеждены, что число дней Праздника разговения – три дня.
Это мнение настолько распространилось, что приходится слышать, как некоторые люди отказываются держать пост во второй день шавваля. А некоторые если и считают, что разрешается держать пост во второй день шавваля, но все равно в душе убеждены, что этот день – день праздника. Спроси об этом у многих людей, если желаешь удостовериться в этом. А ведь такое положение дел очень опасно. Это — неправильное убеждение и изменение Закона Аллаха (Шариата). А кто убежден в том, что так и должно быть, и при этом имеет знание, то он подобен тем, которые откладывали и переставляли месяцы местами, о которых сказал Всевышний: «Откладывание запретного месяца только увеличивает неверие. От этого неверующие впадают в заблуждение. В один год они объявляют его дозволенным, а в другой год объявляют его запретным». (Сура «Покаяние», аят 37) Они переставляли запретные месяцы местами с тех мест, которые узаконил Аллах для них. Они делали это, руководствуясь своими страстями и личным мнением, чтобы разрешить себе сражаться тогда, когда пожелают, как это записано в книгах по тафсиру.
307 views16:04
Ф
