№1085 [УТВЕРЖДЕНИЕ ДЕВУШКИ О СВОЕЙ НЕ ДЕВСТВЕННОСТИ ДО ЗАМУЖЕ | Отдел фетв Муфтията РД

№1085

[УТВЕРЖДЕНИЕ ДЕВУШКИ О СВОЕЙ НЕ ДЕВСТВЕННОСТИ ДО ЗАМУЖЕСТВА КАК АРГУМЕНТ НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ БРАКА]

ВОПРОС:

Каково положение брака, в котором опекун выдал свою подопечную замуж без ее согласия, если после заключения брака девушка утверждает, что она не была девственницей (бикр) и брак был недействительным? Принимается ли такое утверждение девушки?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

Если девушка до заключения брака утверждает, что она не является девственницей (бикр), то ее утверждение принимают без клятвы и уточнения, каким образом она лишилась девственности. И, следовательно, никто не имеет права выдавать ее замуж без ее согласия, так как после ее утверждения о том, что она не является девственницей, опекун лишается права выдавать ее замуж без согласия.

Если она утверждает, что не была девственницей, уже после заключения брака, и она не давала официального согласия на брак, то опекуна оправдывают посредством клятвы, даже если у девушки будут свидетели, которые смогут подтвердить, что она не была девственницей до брака. Следовательно, брак в этом случае не аннулируется.

Однако если опекун откажется от клятвы, то девушке предоставляется возможность доказать свое утверждение посредством клятвы.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة حاشية الشرواني: وتصدق المكلفة في دعوى البكارة، وإن كانت فاسقة قال ابن المقري بلا يمين وكذا في دعوى الثيوبة قبل العقد، وإن لم تتزوج ولا تسأل عن الوطء فإن ادعت الثيوبة بعد العقد وقد زوجها الولي بغير إذنها نطقا فهو المصدق بيمينه لما في تصديقها من إبطال النكاح بل لو شهدت أربع نسوة بثيوبتها عند العقد لم يبطل لجواز إزالتها بأصبع، أو نحوه أو أنها خلقت بدونها كما ذكره الماوردي والروياني، وإن أفتى القاضي بخلافه نهاية ومغني وشرح الروض قال ع ش قوله: وتصدق المكلفة في دعوى البكارة أي فيكتفى بسكوتها وتزوج بالإجبار وقوله ولو فاسقة شمل ذلك ما لو زوجت بشرط البكارة وادعى الزوج بعد العقد والدخول أنه وجدها ثيبا؛ لأن الأصل عدم ما ادعاه وبتقدير أنه وجدها كذلك جاز أن يكون زوالها بحدة حيض، أو نحوه فهي بكر ولو لم توجد العذرة.[¹]
عبارة حاشيتة القليوبي: تنبيه: تصدق المرأة في دعوى بكارتها بلا يمين وكذا في ثيوبتها إلا إن ادعت بعد العقد أنها كانت ثيبا قبله فلا بد من يمينها وقال العلامة الخطيب يصدق الولي بيمينه هنا لئلا يلزم بطلان العقد، ولا تسأل عن سبب زوال بكارتها، ولو أقام الولي بينة ببكارتها قبل العقد لإجبارها قبلت، ولو أقامت بينة بعد العقد أنها كانت قبله ثيبا لم يبطل العقد.[²]
__
[¹] См.: Хашия аш-Ширвани, т. 4, с.196.
[²] См.: Хашия аш-Ширвани, т. 3, с.224.
•————•✿❁✿•————•
Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Вк: https://vk.com/public173383186
Ватсап: https://wa.me/79898883527