№1048 [СОВЕРШЕНИЕ ТАХИЯТ-НАМАЗА В МЕЧЕТИ] ВОПРОС: Кому жела | Отдел фетв Муфтията РД

№1048

[СОВЕРШЕНИЕ ТАХИЯТ-НАМАЗА В МЕЧЕТИ]

ВОПРОС:

Кому желательно совершать тахият-намаз (намаз приветствия мечети) и чем упускается эта желательность?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

Для того, кто вошел в мечеть, является желательным (сунной) совершить тахият-намаз независимо от того, собирается он там садиться или нет. Доводом этому является хадис, переданный имамами Бухари и Муслим, да помилует их Аллаh, (смысл): «Когда кто-либо из вас войдет в мечеть, то пусть не садится, пока не совершит два рака’ата (намаза)».

Человеку, вошедшему в мечеть, нежелательно садиться, не совершив тахият-намаз. Эту нежелательность можно избежать, совершив при входе в мечеть любые два или более ракаатов намаза.

Если при входе в мечеть человек совершит один рака’ат или джаназа-намаз и сделает намерение еще и на тахият-намаз, ему не засчитывается тахият, и его сунна тахията не считается выполненной.

Если человек, вошедший в мечеть, желает совершить какой-либо намаз, будь это желательный или обязательный, он может сделать намерение для этого намаза одновременно с намерением и для тахият-намаза. Все ученые единогласны во мнении относительно того, что человек в этом случае получит награду за оба намаза.

Некоторые ученые говорят, что даже без намерения на тахият-намаз он получает вознаграждение, совершив любой другой намаз. Тахият-намаз желательно повторить при каждом входе в мечеть, даже если между выходом из мечети и повторным входом прошло мало времени.

Если человек, вошедший в мечеть, сел, помня о том, что он не совершил тахият-намаз, он упускает возможность совершить его. Если же он сел, забыв о том, что он еще не совершил тахият-намаз, и вскоре вспомнил об этом, ему желательно (сунна) совершить его.

Если человек по каким-то причинам не может совершить тахият-намаз, ему желательно четыре раза произнести следующий тасбих:

سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ بِاَللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

(Транслитерация): «Субх1ана-Ллаhи ва-ль-х1амду ли-Ллаhи ва ля иляhа илляЛлаhу ва Аллаhу акбар, ва-ля хIавля ва-ля къуввата илля би-лляhиль-гIалиййиль-гIазим».

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة مغني المحتاج: (و) منه (تحية المسجد) لداخله غير المسجد الحرام، وهي (ركعتان) قبل الجلوس لكل دخول، ولو تقارب ما بين الدخولات أو دخل من مسجد إلى آخر وهما متلاصقان لخبر الصحيحين «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين» ومن ثم يكره له أن يجلس من غير تحية بلا عذر. وظاهر كلامه كغيره أنه لا فرق في سنها بين مريد الجلوس وغيره، ولا بين المتطهر وغيره إذا تطهر في المسجد،... والمنع أظهر (وتحصل بفرض أو نفل آخر) وإن لم تنو لأن القصد بها أن لا ينتهك المسجد بلا صلاة، ...(لا بركعة) أي لا تحصل بها التحية (على الصحيح) للحديث المار (قلت: وكذا الجنازة وسجدة التلاوة، و) سجدة (الشكر) فلا تحصل التحية بشيء من ذلك على الصحيح للخبر السابق...(وتتكرر) التحية. أي طلبها (بتكرر الدخول على قرب في الأصح، والله أعلم) لوجود المقتضي كالبعد والثاني: لا للمشقة، وتفوت بجلوسه قبل فعلها وإن قصر الفصل إلا إن جلس سهوا، وقصر الفصل كما جزم به في التحقيق، وتفوت بطول الوقوف كما أفتى به شيخي،... قال بعض أصحابنا: من دخل المسجد فلم يتمكن من صلاة التحية لحديث أو شغل أو نحوه فيستحب له أن يقول أربع مرات سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، قال ولا بأس به، زاد ابن الرفعة ولا حول ولا قوة إلا بالله.
_______________
См.: Мугни аль-мухтадж, т. 1, с. 456.
•————•✿❁✿•————•
Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527
Репост приветствуется.