№1034 [СОВМЕЩЕНИЕ ТАРАВИХ-НАМАЗА С ПРОПУЩЕННЫМ ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ] | Отдел фетв Муфтията РД

№1034

[СОВМЕЩЕНИЕ ТАРАВИХ-НАМАЗА С ПРОПУЩЕННЫМ ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ]

ВОПРОС:

Можно ли совмещать таравих-намаз с возмещенным обязательным?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем…

Таравих-намаз не является тем намазом, который совмещается с другим несовмещающимся намазом и соответственно совмещать его с обязательным нельзя. Если молящийся при вступлении в намаз сделает намерение на такое совмещение, намаз будет считаться недействительным и человек не получит вознаграждения ни за один из них.

Это решение исходит из правила что; тот намаз, который не исполняется выполнением другого намаза нельзя совмещать с ним, и если молящийся при вступлении в намаз сделает намерение на его совмещение, то он будет считаться недействительным.

В качестве примера для суннат-намаза, который совмещается с другим можно привести тахият-намаз (приветственный намаз в мечети). Например, если вошедший в мечеть совершит обязательный намаз, он зачтется и за тахият-намаз, даже если у него не было намерения его совершить. И если он, намереваясь на обязательную молитву, упомянет и тахият-намаз, то ему зачтется вознаграждение за оба намаза.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة فتاوى الرملي (سئل) عن قول ابن الصلاح في فتاويه أنه إذا نوى الفائتة وصلاة التراويح حصلت الفائتة دونها قال في المهمات وهو ممنوع؛ إذ التشريك مقتض للإبطال، وعن قوله...اهـ المعتمد فيهما؟ (فأجاب) بأن المعتمد في الأولى عدم صحة الصلاة؛ لأنه تشريك بين فرض ونفل؛ إذ القاعدة أن ما لا يحصل من الصلوات بالمنوي ضمنا إذا نواه معه ضر... وما عزاه في المهمات لفتاوى ابن الصلاح ليس فيها، والذي فيها أنه اقتدى بإمام التراويح ناويا فعل الفوائت بدل التراويح،...[¹]
عبارة تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني: (و) منه (تحية المسجد)..(والنفل ذو الوقت) كالرواتب (أو السبب) كالكسوف (كالفرض فيما سبق) من اشتراط قصد فعل الصلاة وتعيينها إما بما اشتهر به كالتراويح ...(وتحصل بفرض أو نفل آخر) ، وإن لم ينوها معه؛ ...أما حصول ثوابها فالوجه توقفه على النية لحديث «إنما الأعمال بالنيات»...[(قوله: فالوجه توقفه إلخ) وفاقا لشيخ الإسلام وخلافا للنهاية، والمغني والزيادي ووافقهم شيخنا]... وإنما ضرت نية ظهر وسنته مثلا؛ لأنها مقصودة لذاتها بخلاف التحية...[²]
_______
[¹] См.: Нихаят аль-мухтадж, т. 1, с. 216.
[²] См.: Тухфат аль-мухтадж (с Хашия аш-Ширвани), т. 2, с. 235.
•————•✿❁✿•————•
Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм: t.me/fatawadag
Ватсап: https://wa.me/79898883527
Репост приветствуется.