Преподаватель университета им. Адама Мицкевича и «Шанинки» Ива | Events and texts

Преподаватель университета им. Адама Мицкевича и «Шанинки» Иван Пешков на организованной нашим ТГ-каналом дискуссии "Война, рашизм и конец человечества" рассказал о том, как мы много лет боялись ресоветизации, но в итоге её проглядели. 

Предлогом и увертюрой войны между Украиной и Россией было постепенное, - а с 2014 года ускоряющееся, - размывание границ между Россией и Украиной. Украинская повестка и заявления украинских политиков занимали большую часть новостного контента российских телеканалов. Вследствии этого россияне перестали ощущать границы между двумя государствами. Как пример - введение войск в Украину, которое прошло без соответствующих юридических процедур и не вызвало протестов со стороны граждан, в отличие от самой войны. Каждый суверенитет на территории постсоветского и постимперского пространства для российской власти воспринимается в какой-то степени как кража. Переигрывание гражданской войны, которое было очень популярно уже с первых дней правления текущей власти, заключается в том, что тогда были наворованы суверенитеты, которые теперь абсолютно фиктивные. Миф о трех братских народах - беларусском, российском и украинском - поддерживает несущественность суверенитетов и Украины, и Беларуси. Для российского и сочувствующего ему зрителя, например, в Армении или Дагестане, этот конфликт преподносится как элемент гражданской войны. Гражданская война это прежде всего фрейм операторов, а внутри нее могут быть самые разные движения: мистические, национально-освободительные - и многие другие. Для главных зрителей этого спектакля это гражданская война, которая, конечно, плохая из-за того, что применяется насилие, но вообще она должна быть закончена в пределах размытых и сопричастных с Россией границ.

Очень много лет мы боялись ресоветизации, но смотрели не в ту сторону. Для нас ресоветизация была прежде всего возвращением советских идей, террора, Сталина. Но в итоге она стала попыткой переосмыслить крушение двух империй. В языке русской партии, адаптированной к новому миру, и ее можно выразить фразой: Мы идем за своим. Советского в ресоветизации оказалось очень мало, оно существует только на уровне шантажа, например, бабушка с красным флагом или апелляция к фашизму. Использование слова рашизм представляет собой зеркальную попытку поучаствовать в этом разговоре. Хотя стоит отметить, что и без использования этого слова пропаганда хорошо справилась с задачей, включив самую простую идеологию, сила которой равна ее примитивизму и отсутствию почвы, на которой можно дискутировать.

Человечество рождается между маем и сентябрем 1945 года как объединенная сила, которая победила страну, названную абсолютным злом. Этот момент очень важен для России, претендующей на роль страны, которая породила человечество, по крайней мере, в Центральной Европе, даже не смотря на то, что это могло быть похоже на спектакль. Постоянное раскручивание темы Победы мне, как человеку, которому глубоко за сорок, было непонятно, так как война у меня ассоциировалась с травмой. Но в какой-то момент я понял, что в культе победы важна не сама победа, а фаза, которая наступает после 9 мая, когда Советский Союз становится признанным мировым лидером и получает все права Российской империи, в том числе права на бывших иммигрантов. Другие страны начинают выдавать иммигрантов Советскому Союзу и никого не защищают. На оккупированных Советский Союзом территориях происходят расправы над бывшими гражданами Российской империи, и никто этому не препятствует. А Черчилль в какой-то мере даже этому подыгрывает. Мне кажется, что сегодняшнее "преследование" Победы - это преследование именно этой точки и попытка в нее вернуться.