2022-10-06 08:59:08
В силу многих причин, обсуждать которых отдельно можно очень долго, не все общества там вестернизировались. Ваххабизм в Саудовской Аравии, шиитские аятоллы Ирана, талибы Афганистана - это просто яркие примеры, однако, тенденции видны почти везде.
Есть правда успешные примеры - Турция (хотя сейчас и многовато ислама там). А есть целая серия ужасных антипримеров, когда именно Запад (извениде за пропагандистский термин, но для простоты) как раз разрушал процессы вестернизации и обрушивал общества в традиционализм: это Иран (где местные прозападные силы были преданы), это Ирак, где выращенный США для борьбы с Ираном Саддам сам начал чудить и был назначен исчадьем ада, это Сирия. Египет балансирует на тонкой грани, в общем, справедливо будет сказать, что вестернизация в мусульманском мире - очень больная тема.
Китай выглядит особняком - вроде бы он "социалистический" - однако, если вы вслед за мной уберете жесткие требования к институциональному устройству власти, то получите требуемый минимум: секулярное общество и потребительский капитализм. Фактически, Китай переосмыслил европейскую модель и выступает с позиций альтернативы именно форм управления - но ни в коей мере, не канона. И потому он, как считают сами китайцы - более глобалист и более капиталист, чем США и Европа.
Что с Россией? А вот тут выясняется самое интересное. Волны "вестернизации - застоя - традиционализма" идут в ней как в нестабильной системе начиная с петровских реформ. Волны эти крайне разрушительны, потому что в начале вестернизационных процессов рубятся те, кто не готов меняться ("не вписался в рынок"), а потом рубятся наоборот вестернизаторы. Итогом является кризис, из которого начинается нова волна.
Что является причиной этих волн? Или иными словами - возможен ли "православный Иран", где ортодоксы-аятоллы и охлобыстины берут власть и топят в крови западников? Это, понятное дело, на сегодня - главный вопрос, потому давайте попробуем спокойно на него ответить.
Во-первых, давайте разберемся - был ли советский эксперимент вестернизационным проектом, или его антитезой? Если рассуждать про политические институты - то вроде не похож, да? Однако, если ограничиваться каноном, с которого я начал - секулярное общество и потребительский (социализм) - то да, это был вестернизационный проект. Опять же с поправкой, что первые 30 лет советы готовились к войне и воевали (а чо там народ их волновало мало), но это спишем на обстоятельства периода между мировыми войнами.
В самой сути коммунистических вождей был именно "справедливый мир" - более справедливо управляемый (то есть не только без попов и богопомазанных царей, но даже без классов, которые раньше с ними якшались), и мир более сытый (все же, за комми шли именно ожидая роста благосостояния - а где комми, как в Кампучии, про это забывали - так там их сами комми из Китая на место и поставили). Фанатиков, готовых умирать за СНИЖЕНИЕ уровня жизни при советах не было. И на этом фоне даже получался рост - как только закончили войну, начали богатеть - строить дома, увеличивать доли калорий в рационе, делать какой-то херовый ширпотреб, но в все же делать. Да, социализм проиграл капитализму в экономической эффективности - но он был по духу вестернизационным проектом. С поправкой за ветер в головах "строителей коммунизма".
Итак, к реальной анти-вестернизационной повестке Россия подошла сейчас впервые за XX-XXI век, и прошлое подобие было в середине-конце XIXго. Но тогда в чистом виде революции аятолл не случилось. Почему? Во-первых, не было аятолл, церковные лидеры ни в 19м, ни сейчас такого веса и влияния в народе не имеют. Во-вторых, ядро власти составляли и составляют тогда аристократические, сейчас квази-аристократические игроки в глобальный покер - то есть их основной мотив - мировое влияние, а это невозможно без технологий, промышленности, и прочего, что постом и молитвой не производится. Мне могут сказать - но ведь Иран вполне индустриален (а Саудиты - вполне себе пост-индустриальны) - ну тут как, да, чо-то у них есть , конечно, но никакого сравнения с странами вестернизационного канона нет и близко.
327 views05:59