Быть

2022-05-24 09:20:25 Открыть/Комментировать

2022-05-23 17:08:11 Коллекционирование икон, само по себе является сатанинским святотатством, то что должно служить для помощи верующим в молитве, коллекционеру служит средством обогащения и сохранения богатства нажитого неправедными трудами.

Прочитал вчера эти слова на одном из старообрядческих каналов, в связи с визитом Григория «Рюмка Водки» Лепса в их храм. Григорий видный коллекционер икон, так что автор бомбит в том числе и по этому поводу. Мне же тема с коллекционированием давно кажется интересной, но я бы расширил её с икон до любых священных предметов: сухариков, мощей и приравненных к ним артефактам вроде ботиночков, поясков и прочих гребней

Насколько правильно, если христианин собирает такую коллекцию? Насколько правильно само желание её иметь и какие причины могут к этому сподвигать? Обсудили в личной беседе этот вопрос с автором канала «Букварь», но буду рад услышать самые различные мнения. Для конструктивности — вариант «иконы \ мощи вообще не нужны, ни дома, ни в церкви» вынесем за скобки

Что вы думаете? Открыть/Комментировать

2022-05-23 10:00:01 Вы ждали и это случилось: рубрика интервью вновь вернулась на канал (надолго ли?). В этот раз поговорили с самым настоящим сикхом (не путать с ситхом) — последователем сикхизма.

Из интервью можно узнать, монотеисты ли сикхи (не совсем), почему сикхизм кажется воинственной религией, а главное, можно ли быть сикхом и не носить тюрбан и церемониальный кинжал. Если вопросов и ответов будет мало, обратите внимание на сообщества, которые ведёт герой интервью в телеграмме и вк

Отдельная благодарность за помощь в подготовке интервью автору канала itivuttaka. Если вы не понимаете, что это за рубрика или хотите прочитать ещё — обратите внимание на список всех интервью, вышедших на канале

#это_интервью Открыть/Комментировать

2022-05-22 17:20:10 Два слова о Христофоре

Один из моих любимых вымышленных святых — святой Христофор. Тот, который с песьей головой. Настолько любимый, что я даже сделал для себя святшот с его изображением, ещё до того, как пришёл к вере. После этого прихода к ней, носить святшот перестал, но быть может, пора начать снова если я в него влезу

Имя Христофор — это произвище, означающее "носящий Христа". По одной из версий жития, гигант Репрев после покаяния взял на себя служение помогать людям переходить через опасную реку. И однажды, он перенёс Христа, Который явился ему в виде мальчика. Поэтому Репрев стал Христофором — "Несущим Христа".

Сегодня на литургии думал о его (Христофоре) причудливом образе, и том, что в определённом смысле, он есть икона каждого христианина. Ужасный, звериный по природе и на вид, он был избран, чтобы нести Его. Так и каждый берущий в руки Святой Хлеб берёт Самого Христа, становясь Христофором. Открыть/Комментировать

2022-05-22 10:48:23 Не забудьте о самом главном деле на сегодня Открыть/Комментировать

2022-05-20 18:28:20 Пятничный дайджест №5

Формат дайджеста стал спасением для последних дней, когда времени на полноценные посты почти нет, а информация копится. Итак, на этой неделе:

— обсудил с автором канала itivuttaka возобновление рубрики #это_интервью. Честно признался, что не хватает времени, получил обещание в помощи в вёрстке и работе с авторами. В итоге, почти подготовили к выходу интервью, которое выйдет на следующей неделе. Вместе с тем, за время работы, в полной мере ощутил неудобство формата — текста получается много, верстать его не удобно, читать его почти никто не будет. Возможно, стоит пробовать переходить на аудио \ видео интервью, но шансы их появления ещё меньше, с учётом недостатка времени и природной лени. Как говорится — если живы будем и Господу будет угодно, рубрика в том или ином виде и с той или иной регулярностью будет жить

— посмотрел выступление писательницы Майи Кучерской (не знаю, кто это) на Книжном Салоне 2022 (не знаю, что это). Писательница осуждала текущие события, отдельно досталось христианству. Оно, с точки зрения Майи, провалилось, показав своё бессилие, потому что не занялось критикой государства и чем-то ещё, чего Кучерской очень бы хотелось. Было увлекательно, но не понятно, почему писательница решила, что христианство должно было этим всем заниматься. Дальнейшее обсуждение этого выступления раз за разом скатывается в некоторый антисемитизм, так что развивать мысль не буду

— прочитал любопытные истории из мира индуизма, в частности: про гневного монаха Дурвасу, которого считали воплощением Шивы. Его основным занятием было проклинание всех, кто ему не угодил, причём, если у обычных монахов мана от каста проклятий уменьшалась, то у Дурвасы — росла. Страшный был человек, но как ролевая модель вышел далеко за рамки индуизма

— увидел новость, что сервера отечественного видеохостинга RuTube, что еле восстановили от хакерской атаки, ещё в далёком 2011-м году освятил православный священник. Руководство компании сообщало, что планирует получить благословение совета муфтиев и главного раввина. Исходя из этой логики, за недавними атаками стоят демоны-буддисты, от которых магический щит не работал

-- продолжаю постигать языческий традиционализм в вопросах и ответах. Узнал, что с их точки зрения, почитать предков, родителей и дедов нужно, но если предки тебе не нравятся или ведут себя как-то не так, то можно и не почитать, вычеркнув из родословной. Разительное отличие от безусловной христианской заповеди, которая требует почитать отца и мать, вне зависимости от того, нравятся они тебе или нет, ведут ли себя как родители или нет.

— послушал новый трек одного неопротестантского музыкального коллектива, про Иисуса, спящего в лодке:

Куплет 2:
Жизнь сменяет сезоны
Мир идёт после воин
Свет тьму всю прогонит
Иисус, где Твоя воля

Припев: 2
Но Ты спишь в лодке
Всё под контролем
Ты спишь в лодке
Всё под контролем

Не мог избавиться от некоторых лафкравтианских ассоциаций

#это_дайджест Открыть/Комментировать

2022-05-19 20:14:02 К этим защитникам свободной воли подходят слова:

Вот он ко Сцилле попал, желая избегнуть Харибды.

Потому что, стремясь разойтись с пелагианами, они начинают отрицать, что благодать соответствует заслуге, и, отрицая, еще более это утверждают. На словах и на бумаге отрицают, а на самом деле и в душе — утверждают; они хуже пелагиан в двух отношениях. Во-первых, пелагиане открыто и бесхитростно признают и утверждают, что благодать соответствует заслуге, называя лодку лодкой, смоковницу смоковницей, и учат тому, что они думают. Наши же, которые учат и думают так же, как те, дурачат нас и, обманывая, делают вид, будто бы они расходятся с пелагианами. Это не более чем лицемерие. Кажется, будто мы — жесточайшие враги пелагиан, а посмотришь — на деле и в душе — мы еще хуже пелагиан. Во-вторых, потому что из-за этого лицемерия мы ценим Божью благодать и платим за нее гораздо дешевле, чем пелагиане. Ведь они не утверждают, будто бы то, при помощи чего мы достигаем благодати, — это какая-то малость, но утверждают, что это совершенно всё лучшие, полнейшие, большие и многие наши усилия и дела. Наши же утверждают, будто бы то, при помощи чего мы заслуживаем благодать, весьма незначительно и почти ничтожно.

Если необходимо ошибаться, то честнее и с меньшей гордыней заблуждаются те, которые считают благодать Божью очень великой и открыто признают ее весьма ценной, чем те, которые учат, что она мала, ничего не стоит, и думают, что она ничтожна и презренна. Но Павел разбивает и тех и других, когда говорит, что все оправдываются даром. А также: "без закона, без дел оправдаются". Ведь тот, кто утверждает, что праведность будет дарована без заслуг всем, кто должен быть оправдан, тот не оставляет никого, кто что-нибудь совершил, чего-то заслужил, к чему-то готовился бы. Не оставляет ничего, о чем можно было бы сказать, что оно соответствует или равноценно благодати. Так одним ударом молнии он поражает пелагиан со всей их заслугой и софистов с их крошечной заслугой. Оправдание, которое дается даром, не терпит, чтобы ты утверждал делателей, потому что слова "дается даром" и "подготавливается каким-то делом" явно противоречат друг другу. Наконец, оправдание по благодати не терпит, чтобы ты отдавал предпочтение достоинству какого-нибудь одного лица, как об этом Павел говорит ниже, в главе второй: "Если по благодати, значит, не по делам; иначе благодать — не благодать". Равно как и в главе четвертой он говорит: "Ведь тому, кто делает, заслуга засчитывается не по благодати, но по долгу".

— Мартин Лютер. О рабстве воли Открыть/Комментировать

2022-05-19 18:26:08 Продолжаем четверговые чтения апокрифов. Напомню, что после Евангелий и апокалипсисов, которые можно найти по хэштегу #это_апокриф , мы перешли к апостольским Деяниям. Закончили с Андреем, Матафией, Ворфоломеем. Остались Филипп, Иоанн, Фаддей, Павел, Пётр и Фома. Апокрифы связанные с Иаковом Зеведеевым, Иаковом Алфеевым и Симоном Кананитом на русском мне неизвестны, так что если знаете такие — оставляйте ссылки в комментариях.

Сегодня поговорим про «Деяния апостола Филиппа». Говорить о них особенно много не получится — текст хоть и пространный, но не очень интересный. Завязка сюжета: апостолу являяется Христос и отправляет его прогонять правителя Карфагена. После некоторых колебаний, Филипп отправляется в порт, где чудесным образом переносит корабль и всех его пассажиров из Палестины в Карфаген. (Зачем в этом случае был нужен корабль — оставим на совести автора фанфика).

Впрочем, некоторый смысл был: по ходу чудесного полёта, Филипп обращает в христианство иудея Хананию, который сначала хулил Мессию, но после того, как был подвешен чудесным образом на рее за пальцы ног, одумался и покаялся. Забегая вперёд, именно этот Ханания станет главным героем второй половины текста. Пока же апостол приходит во дворец правителя Карфагена, видит там беса и выгоняет его без особого сопротивления. Напротив, бес при виде Филиппа выдает длинную речь о своём бессилии и покорно переезжает в другое место вместе со всеми своими легионами.

Иудеи же встретив Хананию, требуют у него отречения. Слово за слово и Ханания мёртв. Тело прячут в колодце. Апостол в проповеди призывает нового друга — дельфины привозят тело. Начинается суд с иудеями — тело до поры вернули на место, но позже Ханания вновь оживает, чтобы обличить своих убийц перед лицом местного судьи. Делает он это при помощи говорящего вола (не спрашивайте).

Конец предсказуем: иудеи повержены, и приговорены к изгнанию, потому что апостол просит о милости, оставляя подлинный суд Богу. Часть из них принимает Христа вместе с язычниками, другие покидают город. Ангел Божий в ночи убивает 50 иудейских священников: «А все, кто слышал и видел [это], исповедались и молились и кланялись низко, приговаривая: - Истинный Бог и Сущий Господь наш Иисус Мессия и с Ним Отец Его и Дух Его Святой. Честь Им и слава, хвала и почет от всех поколений всегда и навеки. Аминь и Аминь". Здесь заканчивается история Филиппа, апостола и евангелиста».

Основу текста относят к II-му веку, что видно по противостоянию между иудеями и христианами. Сам Филипп не называет себя иудеем, только палестинцем. Сравните это с настоящими, каноническими посланиями апостола Павла, который не стеснялся своего иудейства. Из других моментов — апостол ещё не выглядит машиной для убийств, как в более поздних веках. Он призывает всех к покаянию, но в целом, суд Божий всё равно свершается, просто чуть позже. Интересна и роль демонов — они не выступают в качестве реальных противников, как в более позднем, пронизанном манихейством, христианстве, которое мы наблюдаем и сегодня.

Апокриф достаточно проходной, ставлю ему 4 летающих корабля из 10
#это_апокриф Открыть/Комментировать

2022-05-18 18:59:23 Пересматривал старые заметки и нашёл этот скриншот истории из одной запрещённой социальной сети. Это неопротестантский пастор делится советом, как привлекать молодёжь в церкви. По логике, верно и обратное: если нет бесплатной пиццы и WiFi, то и молодёжи не будет

Иронично, что неопротестанты, считающие себя подражателями первых христиан, идут по стопам христиан века четвёртого, когда вчерашних язычников придумали заманивать в новую госрелигию раздачей хлеба.

Логично, что и дальнейший путь у таких церквей схож, не даром некоторые лидеры харизматических союзов выпрыгивают из костюмов, чтобы попасть в список традиционных религий, вписываясь ради этого во все государственные одобрямсы и осуждамсы вместе с старшими товарищами по кормушке.

Но главное не это. Главное — зияющая пустота, которую эти церкви пытаются заткнуть пиццей и вай-фаем. Убери их или собрания, похожие на концерты, мотивационные речи про успешный успех в виде проповедей — и что они могут дать, чтобы к ним пришла молодежь или хотя бы кто-то? Открыть/Комментировать

2022-05-17 16:44:03 О детях Божьих

Людей всегда заботила генеалогия и лестница подчинённости. «Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его», «Вассал моего вассала не мой вассал». Поэтому и в религиозном ищут подобные связи. Популярные истории: «христиане - рабы Божьи», «мы внуки Сварога», но главная и универсальная «мы дети Бога». Универсальная настолько, что в ней не сомневается практически никто

Первое, что надо сказать: в 99% известных мне религиях, создание человека описывается именно как создание, а не рождение. Есть истории о различных частях или телесных жидкостях божеств , из которого как черви возникли первые люди. О лепке первых людей из глины или других материалов. В крайних случаях, человек (и то, не каждый, а только родоначальники отдельных народов) появляется от союза какого-нибудь бога с животным. Например, тюрки верили, что произошли от связи Тенгри-Неба и Умай-Лебедь-Девушки.

Христианство не исключение: Писание не говорит о том, что Бог родил людей или произвёл их из Себя. Сотворённый из праха человек в сущности мало чем в этом отличается от животных. Да, мы созданы по Его подобию, но разве снеговик, созданный по нашему подобию, становится нашим ребёнком? Или стал бы, если бы мы могли бы сделать его двигающимся и живым?

Вместе с тем, в христианстве содержится возможность для человека быть сыном \ дочерью Бога. Происходит это не по рождению, а по усыновлению, через вхождение в состав тела Христова (так названа Церковь в Писании). Став частью Христа, мы становимся со-наследниками Единственного Сына, действительно рождённого от Отца. Соответственно, не будучи частью Церкви — не становимся и остаёмся перед лицом Господа на положении твари, Его творения. Раба, который не может наследовать.

Если предположить, что вы, я и каждый, и без Него — сын Бога, то зачем нам быть усыновлёнными во Христе? Разве можно усыновить собственных детей? Тот факт, что эта евангельская истина сегодня прочно забыта (3 из 4х голосующих христиан отказываются её принимать), говорит о серьёзных духовных проблемах и не понимании роли Христа. Открыть/Комментировать