Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Быть

Логотип телеграм канала @eto_b — Быть Б
Логотип телеграм канала @eto_b — Быть
Адрес канала: @eto_b
Категории: Религия
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков: 2.47K
Описание канала:

Любительская теология с христианским уклоном. Обратная связь: @eto_b_bot
Филиал для заметок и мелочей: @eto_bb
Для благодарности и поддержки ₽ https://pay.cloudtips.ru/p/8efa7473

Рейтинги и Отзывы

2.00

2 отзыва

Оценить канал eto_b и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

0

3 звезд

1

2 звезд

0

1 звезд

1


Последние сообщения 86

2021-01-28 08:56:01
"Волшебник страны Оз", харизматическая версия. Гудвин Всемогущий подарил мне почки, другому брату железное сердце и всем сразу — мозги из первоклассной соломы
540 viewsedited  05:56
Открыть/Комментировать
2021-01-27 17:17:46 Сегодня во всём мире отмечается День памяти жертв Холокоста, величайшей трагедии в истории человечества и еврейского народа. Без преувеличения можно сказать, что произошедшее всерьёз изменило ход двадцатого века, привело к появлению государства Израиль, современного культа гуманизма и десятков других вещей и явлений. Познакомившись в прошлом году с реформистским иудаизмом благодаря раввину Беньямину Миничу, я в какой-то мере по новому взглянул на произошедшее. 

Иудаизм представляет собой достаточно неоднородное явление. Есть ортодоксальные общины, консерваторы, либералы и десяток направлений внутри каждого из них. Реформистский иудаизм, зародился в XIX-м веке в Германии. Его особенностями было стремление пересмотреть сложившуюся теорию и практику еврейского быта на самом глубоком уровне, вплоть до изменения роли религии в национальном билдинге еврейского народа.

Один из лидеров движения, Авраам Гейгер, выступал за радикальное изменение молитвенника с целью исключить из него любое упоминание о будущем возрождении Израиля. «Наш дом — Германия», говорили его последователи, искренне старавшиеся быть хорошими гражданами страны, ставшей домом им, их детям и предкам. В синагогах появлялись органы, одежда служителей больше походила на костюмы протестантских пасторов. В плане учения сомнению подвергалась историчность Торы и предлагался отказ от Талмуда. Это серьёзно отличает его от того иудаизма, что приходит на ум при первом упоминании этого слова. 

После Катастрофы выжившие приверженцы реформистского иудаизма в основном переехали в США, а в последствии, в государство Израиль. За это время они частично пересмотрели взгляды, вернулись к более классическим элементам иудаизма, но продолжают быть в авангарде либеральных изменений. Но, к сожалению, не обладают тем весом и влиянием, который мог быть у них, если бы большинство их немецких собратьев не было уничтожено.

Я не большой фанат других религий, но о том, что реформистский иудаизм в его классическом виде не стал мейнстримом в иудаизме, жалею искренне.
580 viewsedited  14:17
Открыть/Комментировать
2021-01-26 19:34:45 Экуменизм как последнее прибежище негодяя

Может показаться странным, но термин «экуменизм» появился сравнительно недавно, в первой трети ХХ-го века и отражал стремление протестантских церквей выйти на диалог с историческими церквями и между собой. Ключевая особенность экуменизма — он предполагает внешние признаки единства (совместные молитвы, богослужения, участие в благотворительности и форумах за все хорошее) при отсутствии единства внутреннего (экуменисты не обсуждают богословские проблемы, а если это и происходит, то внимание привлекают формальные причины разделения, а не сформированные на их основе следствия).

В результате собрания экуменистов, как прошедшая на днях "неделя молитвы за единство христиан", представляет красивую картинку, при абсолютно тухлом нутре. Вот стоят католик, адвентист, епископальное епископо и кто-то еще на совместной молитве. Произносят красивые слова, но каждый держит в кармана дулю. Причем эта дуля может быть либо обращенной к коллегам по экуменическому движению («люди они хорошие, но паписты / субботники / непойми кто, им бы всем покаяться»), либо к собственным церквям («сдался мне наш папизм / субботство / непойми что, я уже давно не один из них, а просто христианин»). Надо ли говорить, что оба варианта предполагают очень специфичный склад характера, точно подпадающего под определение слова «негодяй»
567 viewsedited  16:34
Открыть/Комментировать
2021-01-26 17:08:50
Когда год назад не стало Всеволода Чаплина, нельзя было даже предположить, сколько других ярких людей отправится за ним.

Одно было ясно: место яркого, пусть не всегда находящегося в «берегах» спикера останется вакантным. Так и вышло, а внимание журналистов вместо интеллектуального и острого Чаплина стали привлекать крайние экстремисты вроде бывшего схигумена Сергия.

Царствия Небесного отцу Всеволоду, его и его самобытности не хватает.
523 viewsedited  14:08
Открыть/Комментировать
2021-01-25 18:31:23 Сегодня западные церкви вспоминают День обращения апостола Павла. Кроме того, заканчивается «Неделя молитв о единстве христиан». В России же празднуют день памяти покровительницы студентов, святой Татьяны. 

О том, как 40 летняя римская девственница стала защитницей русских студентов и причем тут мама любовника императрицы, я писал в прошлый раз. О том, что экуменизм — последнее прибежище негодяя, напишу завтра. Сегодня — немного об обращении апостола Павла. Точнее, о человеке, без которого этого обращения не было бы. 

В Деяниях апостолов есть два персонажа с именем Анания, что с еврейского означает «Бог милостив, благодать Божия, кого Бог даровал». И надо сказать, что чаще всего это имя звучит в связке «Анания и Сапфира», когда вспоминают супружескую пару, погибшую при странных обстоятельствах: они скрыли часть денег при передачи их в общую казну первохристианской общины. 

Второй Анания, о котором хочется вспомнить сегодня, жил в Дамаске. В том городе, куда будущий апостол Павел, фарисей Савл, отправлялся, чтобы вязать христиан и доставлять на суд Синедриона. И вот он, Анания, слышит голос Господа, который говорит ему прийти в определенный дом, где находится этот самый Савл и исцелить его от слепоты. Странное, пугающее повеление — ведь Ананий знает, сколько зла этот самый фарисей совершил для христиан. 

И вот он идёт, доверяя Богу, который говорит, что этот гонитель и изувер — избранный сосуд, такой же, как и он, Анания. Идёт и обращается к Савлу: «брат Савл!». Больше этого Ананию мы не встретим на страницах Писания, только через много столетий ему напишут приличную биографию, назначат епископом и сочинят подобающую мученическую смерть. Но это все, бывшее или не бывшее, не так важно, как тот "момент Авраама", когда доверившийся Господу Ананий стал тем, кто открыл миру апостола Павла. Открыл не благодаря проповеди или жертве, но через послушание и веру во всемогущество Христа, говорившего ему.

Эпизод обращения Павла описан в книге Деяний апостолов, 9 глава стихи с 1 по 21
568 viewsedited  15:31
Открыть/Комментировать
2021-01-25 10:00:18 Героя сегодняшнего интервью сложно точно охарактеризовать. Сам он называет себя христианским анархистом, православным протестантом, пастором без общины, но тут же добавляет, что это лишь ярлыки, неспособные в полной мере описать его многогранность. В итоге, поговорили с автором канала hmlss gspl о его жизненном пути и безрелигиозном христианстве

#это_интервью
528 views07:00
Открыть/Комментировать
2021-01-24 16:59:36 Вопрос / комментарий: а что делать, если не испытываешь это единство во время литургии? 

На это могу сказать две вещи. Первая: с точки зрения некоторых церквей, в частности, православных, принявших богословию Божественных энергий Григора Паламы, нет особой разницы, чувствуешь ты что-то или нет. Главное, что ты присутствуешь в правильном месте и эти самые энергии пронизывают и преображают тебя, вне зависимости от твоего желания. Как радиация. (Поправляют, что пример с радиацией очень корявый, не принимайте его слишком буквально)

Вторая: богослужения, которые проходят в христианских храмах представляют собой лишь репетицию, предвкушение той Небесной Литургии, что происходит в вечности. Как и с любой репетицией, сначала, скорее всего, ничего не получится. Может даже быть так, что вы окажетесь в слаженном "оркестре" и от того ощущения одиночества будет только нарастать. По опыту скажу, что все решается практикой, практикой и еще раз практикой. 

Если вы действительно понимаете, что происходит и хотите присоединиться к торжеству земной и небесной церквей, то у вас это обязательно получится, пусть и не с первого раза. А если что-то беспокоит всерьёз, то это можно и нужно обсудить с священником или опытным христианином
524 viewsedited  13:59
Открыть/Комментировать
2021-01-24 14:01:40 Последние несколько лет я каждую неделю посещаю воскресные собрания верующих христиан. Пожалуй, именно в этой формулировке, потому что назвать неопротестантские собрания поклонения богослужениями в полном смысле этого слова, несмотря на теплое к ним отношение, не смогу не покривив душой. Но это не пост про кого-то или чьи-то заблуждения. Это рассказ о том, какие чувства вызывают эти походы, происходящее до и после

Возможно, это будет странно звучать, но практически каждое воскресенье мне не хочется никуда выходить. Провести время дома, погулять с ребенком, доспать несколько лишних часов — каждая из этих перспектив серьезно манит и представляет хорошее оправдание для пропуска похода в церковь. Чем ближе время выхода, тем сильнее искушение, побороть которое часто помогает только внешние увещевания супруги (спасибо ей). Пройдя критический этап выхода, соблазн свернуть куда-то не туда ослабевает, но остается на подкорке, окончательно исчезая только тогда, когда церковное здание появляется в поле зрения

Оказавшись внутри, воодушевление тоже приходит не сразу. Постепенно, от молитвы к песнопению, от песнопения к молитве, приходит ощущение участия в литургии, общем деле в котором соединена церковь. Наивысшая точка — Причастие, в котором обретается реальное присутствие Того Христа, о Котором и Которому были посвящены молитвы и звучавшие ранее слова проповеди. Истинные Тело и Кровь, принимаемые верными, переводят единство на новый уровень, соединяя участвующих не только между собой, но с Самим Господом. В этот момент сложно представить, что можно не хотеть, не стремиться снова оказаться здесь и пережить все это. Но проходит время, дела и заботы берут верх и к следующему воскресному дню все повторяется.

К чему я это пишу. В первую очередь для тех, кто редко участвует в богослужениях, возможно, по тем же причинам, что почти оставляют дома меня. Знаю, что всегда находятся соблазнительные и веские поводы пропустить одно, два, десяток собраний, отложить их на потом. Но на самом деле, это приобретение, которое мы выкупаем временем, которое могли бы провести на литургии, не идет ни в какое сравнение с тем, что теряем, каждый раз, отказываясь от нее
526 viewsedited  11:01
Открыть/Комментировать