ПОМОЖЕТ ЛИ АДАТ ВЕРНУТЬСЯ В РОДНОЙ АУЛ ВРАЧОМ ИЛИ АГРОНОМОМ? В | Этноскоп

ПОМОЖЕТ ЛИ АДАТ ВЕРНУТЬСЯ В РОДНОЙ АУЛ ВРАЧОМ ИЛИ АГРОНОМОМ?
В Сунже (Ингушетия) состоялся первый выпуск в школе ингушских адатов. Сертификаты получили 15 юношей, учащиеся 8-10 классов. Упрощённо говоря, адаты – это обычаи и нормы так называемого "обычного", или народного права у исламских народов и некоторых их немусульманских соседей (в частности, у казаков).

Дело симпатичное. Возникает, правда, вопрос: а почему бы не учить мальчиков тому, как прилично вести себя не только в родном ауле, но и в большом российском городе? У выходцев из сельской местности – например, у студентов – проблемы часто возникают не из-за незнания национальных обычаев, а как раз из-за неумения вести себя в городе. Это ставит под угрозу образование, а значит, и всю карьеру. Причём не обязательно карьеру городскую – чтобы приносить пользу в родном селе, образование тоже нужно.

Принято считать, что обычаи предохраняют молодёжь от развращающего влияния города. И да, и нет. Нет – потому что древняя традиция практически любого народа дозволяет молодёжи нарушать нормы морали на чужой территории. Об этом не задумывается никто, кроме этнографов, но это работает. И пока город для сельской молодёжи остаётся "чужой", "не адатной" территорией, нарушение этических норм в городе будет ощущаться как дозволенное.

А город, включая деканаты и полицию, не всегда смотрит на молодёжные "шалости" так же снисходительно, как адаты. Вот и риск остаться без диплома, а то и получить судимость.

О выводах.
1. Избыточное внимание к т.н. "меньшинствам" создаёт проблемы всему обществу, и меньшинствам тоже.
2. Хотите дать сыну хорошее образование – учите его тому, что потребуется в хорошем университете.