О четвертом члене Символа веры 4. Распятаго же за ны при По | Русская Иконописная Школа
О четвертом члене Символа веры
4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
В четвертом члене Символа веры говорится о том, что Господь Иисус Христос во время правления в Иудее римского прокуратора (наместника) Понтия Пилата был распят на кресте за нас – всех людей. Т.е. Он пострадал и принял мучительную смерть за наши грехи и для нашего спасения, потому что Сам Он был безгрешен. При этом Христос действительно страдал, умер и был погребен.
Крестная жертва Христа Спасителя на кресте за нас – это акт высочайшей Божественной любви:
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16).
И Сам Господь Иисус Христос говорит о своей крестной жертве:
«Нет больше той любви, если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15:13).
За друзей своих - это значит, за нас с вами, за всех чад Божьих.
Крестная смерть была самой мучительной и позорной казнью в Римской империи. Человек много часов испытывал невероятные страдания, и из него как бы по каплям выходила жизнь.
Христос был распят при наместнике императора, правителе Иудеи, Понтии Пилате. Его имя внесено в «Символ», чтобы подтвердить историческую реальность события.
Бог создал мир с непреложными духовными и физическими законами. Одним из духовных законов является то, что грех, преступление должны иметь последствия, наказание. Наказанием за грехи людей со времени грехопадения Адама и Евы являлась вечная смерть, т.е. невозможность выйти из ада и войти в рай. И не в силу личных грехов, а из-за той непреодолимой пропасти, которая возникла между Богом и человеком.
За тысячелетия существования человечества грехи людей умножились настолько, что человечество своими силами уже никак не могло восстать из бездны греха. И то наказание, которое должны были получить люди, взял на Себя Сам Господь. Пророк Исаия так говорит о Божественной жертве:
«Наказание мира нашего было на Нем и ранами его мы исцелились» (Ис.53:5).
После Своей смерти тело Иисуса Христа было погребено во гробе Иосифа Аримафейского. А душой Своей в это время, до Своего Воскресения, Он сошел во ад и вывел оттуда всех веровавших в Него, начиная с Адама и Евы.
Церковь так воспевает это событие:
«Когда сошел Ты к смерти, Жизнь бессмертная, тогда ад умертвил Ты сиянием Божества».
(«Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ Безсме́ртный, тогда́ а́д умертви́л еси́ блиста́нием Божества́...») (Воскресный тропарь, глас 2)
Ад не выдерживает силы и славы Божьей и разрывается изнутри, сокрушается в своих основаниях. Врата ада разрушаются, и пропасть между раем и адом становится преодолимой.
Это же событие изображается на иконе «Сошествие Христа во ад». На ней мы видим сокрушенные врата адовы и Иисуса, за руки выводящего из глубин ада Адама и Еву.
Благодаря крестной жертве Спасителя у нас есть возможность после смерти получить место в райских обителях, иметь жизнь вечную рядом с Богом. А по нашим молитвам попавшие после кончины в ад души наших близких Господь может помиловать и вывести в рай.
Иисусе Сладчайший, спаси нас!
