Эффект Демидова

2022-12-05 14:43:28 В 2020 году у одной из ведущих исследователей эмоций профессора психологии Лизы Фельдман Баррет выходит книга «7,5 уроков о мозге» (Seven And A Half Lessons About The Brain). Книга пока не переведена на русский, но автор замечательного проекта Reminder Марина Пустильник написала статью по главным тезисами и идеям книги. Думаете, что мозг только для того, чтобы думать? Или может, до сих пор уверены в наличии триединого мозга? А вот и нет, подробности по ссылке. Открыть/Комментировать

2022-12-03 11:15:48 ​​Лежите? Бродский тоже Открыть/Комментировать

2022-12-02 17:00:04 ​​#нетрадиционные

Веронезе (Паоло Кальяри, 1528–1588) – один из ведущих живописцев 16в. (в одном ряду с Тицианом и Тинторетто). По заказу одного из монастырей в Венеции пишет гигантское полотно, на котором должна быть изображена очередная версия Тайной вечери. Той самой, да. Если были в Эрарте, там тоже есть версия от Павла Гришина (инсталляция с мешком).

Так вот, Веронезе немного изменил замысел. Картина, мягко говоря, была осовременена. И как всегда, стала важной точкой в развитии искусства. Вот как описывает эту историю старший редактор издательского отдела Галереи Тейт в Лондоне Ли Чешир:

«Веронезе добавил к евангельскому сюжету ряд необычных деталей, поместив сцену в роскошный классический дворец и разделив пространство картины на три части величественными арками. Помимо апостолов он написал слуг, карликов, шута с попугаем в руке, собаку и двух немецких воинов с алебардами.
Эти неканонические элементы сцены привлекли к картине внимание инквизиции – католического религиозного суда, незадолго до этого наделенного расширенными полномочиями для борьбы с распространением ересей. От Веронезе потребовали объяснить свои действия. Он сказал:
«Мы, живописцы, пользуемся теми же вольностями, какими пользуются поэты и сумасшедшие <…>
-Кто-нибудь вам приказывал изображать немцев, шутов и другие подобные фигуры на этой картине?
- Нет, но мне было поручено украсить ее так, как я сочту подходящим; а она велика и может вместить много фигур».

Суд вынес необычно мягкое решение, постановив, что художник должен в трёхмесячный срок исправить картину. Но Веронезе не стал ничего менять и просто дал полотну новое название – Пир в доме Левия, - связав его с менее значимым, чем Тайная вечеря, эпизодом Евангелия».

Чешир Л. Ключевые моменты в искусстве., М. 2020 (первое оригинальное издание – 2018).

А картина-то где? Так вот же.
Галерея Академии, Венеция, Италия. Открыть/Комментировать

2022-12-02 12:00:11 Гомофобия, нацизм и паранойя.

«Когда невыносимая установка отрицается или проецируется, последствия могут быть серьезными. Связь между паранойей и отверженными гомосексуальными фантазиями была замечена клиницистами довольно давно (напр. Searles, 1961) и подтверждена некоторыми эмпирическими исследованиями (напр. Aronson, 1964) несколько десятилетий назад. Не так давно Адамс, Райт и Лор (1996) провели серию экспериментов, которые показали, что чем больше мужчину возбуждали гомосексуальные фантазии, тем большую гомофобию он демонстрировал во время тестирования. Параноидные люди, даже их меньшинство, которое отыгрывало гомоэротичные чувства, могут считать идею однополого влечения настолько болезненной, что для непараноидного человека это с трудом вообразимо. Для геев и лесбиянок, которым трудно понять, почему их сексуальная ориентация воспринимается такой угрожающей, гомофобия некоторых параноидных групп действительно является угрозой.

Как демонстрирует быстрый триумф нацизма (а нацизм избрал мишенью гомосексуальных, психически неполноценных людей, а также цыган, равно как и евреев), когда параноидные тенденции разделяются целой культурой или субкультурой, возникают ужасающие последствия. Исследователи волны нацизма (напр. Gay, 1968; Rhodes, 1980; F. Stern, 1961) находят его психологические истоки в тех же событиях, которые клиницисты нашли в детстве параноидных людей. Сокрушительное унижение Германии в Первой мировой войне и последующие карательные меры, которые вызвали быстро растущую инфляцию, голод и панику с минимальной реакцией со стороны международного сообщества, заложили фундамент для привлекательности параноидного лидера и организованной паранойи, которой и является нацизм».

Нэнси Мак-Вильямс «Психоаналитическая диагностика: Понимание структуры личности в клиническом процессе. М., 2015 (первое оригинальное издание - 2011г.) Открыть/Комментировать

2022-12-01 17:00:06 ​​Новая рубрика #нетрадиционные

В 1926 году Макс Эрнст пишет картину «Дева Мария наказывает Иисуса в присутствии трех свидетелей: Анри Бретона, Поля Элюара и самого художника». Картина сама по себе скандальная и, конечно, «традиционные ценности» как черт из табакерки выскакивают и бегут куда глаза глядят. Вот как описывает скандал Доротея Эймерт:

«Когда Эрнст впервые выставил работу в парижском Салоне Независимых, она привлекла большое внимание публики, но уже вскоре вызывала скандал на выставке Сецессиона» в кёльнском Союзе искусства. Макса Эрнста обвинили в богохульстве. Архиепископ Кёльна добился изъятия картины из экспозиции. Ревностные католики, и прежде всего отец художника, резко осудили композицию. Макса Эрнста это приятно удивило. Ведь все началось с того, что Филипп Эрнст, художник-любитель, однажды написал своего сына в образе Младенца Иисуса. После того как Макс Эрнст познакомился с трудами Зигмунда Фрейда, он заинтересовался так называемым эдиповым комплексом и решил «перефразировать» работу отца. Но в картине Макса Эрнста член мальчика оказался у бедер матери. Правой рукой мальчик тянется к складке, напоминающей вагину. Такие кровосмесительные посягательства следует наказывать, что и делает Мадонна. За этой сценой через окно на заднем плане наблюдают трое: сам Макс Эрнст и его друзья, французский поэт Андре Бретон и Поль Элюар – «боги» сюрреализма. Довести сюжет до абсурда и тем самым «встряхнуть» зрителей – такие задачи ставил перед собой Эрнст».

Эймерт Д. Искусство и архитектура XX века. 1900–1960. М., 2011.
Музей Людвига. Кёльн, Германия. Открыть/Комментировать

2022-12-01 12:02:45 Бессознательное и критика.

Нет ничего удивительного в том, что люди стали обозначать области сознания, находящиеся за достижимыми для мысли пределами, такими общими описательными терминами как «бессознательное», «подсознательное» или «душа». Упоминания о таких скрытых частях человеческого сознания существуют на протяжении всей истории философии, и потому вклад Фрейда зачастую сильно переоценивается (Ellenberger 1970).

Однако использование таких терминов может легко привести к догматическому и суеверному мышлению, ибо эти термины относятся к сущностям и реальностям, которые по большей части выходят за пределы нашего понимания. Необоснованно уверенные разговоры об этих концепциях, пожалуй, мешают тому, чтобы внимательно рассмотреть те процессы сознания, в которые мы вовлечены. Когда мы грубо делим сознание на два или три слоя, мы распределяем тонкие и сложные формы осознанности по категориям, вмещающим в себя самые разные вещи и препятствующим проведению более тщательного исследования.

Эмми Ван Дорцен Повседневные тайны. Экзистенциальные измерения психотерапии. М., 2019. (первое оригинальное издание – 1997г.).
Э. ван Дорцен – специалист по экзистенциальной терапии, доктор философии. Открыть/Комментировать

2022-11-30 17:00:07 В 1975 году издается книга одного из важнейших психологов 20 века Ролло Мэя «Мужество творить». Исследование значения творчества в жизни человека позволяет Мэю сделать ряд интересных выводов, которые не потеряли своей актуальности. Вот один из них:

«В наш век очень полезно периодически менять шумну обстановку на исцеляющее уединение. У каждого должна быть возможность отдохнуть от суетного мира и побыть в тишине – так мы даем шанс нашему внутреннему миру заявить о себе. Но дело в том, что многие люди бояться оставаться наедине с собой и стараются этого избежать: одиночество воспринимается как свидетельство личностной невостребованности. Современный человек стремится всеми силами заполнить пустоту вокруг, слушая все подряд по радио или смотря без разбора телепередачи, беседуя ни о чем, заполняя свободное время работой или другими делами, тем самым не давая своему бессознательному возможности рождать инсайты. Конечно, если человек не осведомлен о глубинных структурах психики или боится их проявления, он будет заполнять каждую минуту своей жизни, чтобы не остаться в тишине».

Мэй Р., Мужество творить. СПб, 2020. Открыть/Комментировать

2022-11-30 13:35:49 Проще говоря, сегодня наша свобода локализуется в сфере потребления и самообеспечения, но утратила связи с самым важным – с верой в то, что мы способны что-то изменить в этом мире. Это убеждение разделяли все великие пророки, теоретики, идеологи и писатели Нового времени. Сегодня самые громкие утопические идеи не оправдались. Мы живем в эпоху мрачных романов-предупреждений и антиутопий, хотя последние быстро становятся объектами легкого, ничем не обремененного потребления.

Детерминизм и фатализм, подкрепленные не только нашей неспособностью понять, как приходят к упадку экономические системы и почему нам вечно угрожают социальные кризисы, но и тотальной зависимостью от заграничных рынков и колебаний валют в дальних странах, внушают нам иллюзию, будто мы как индивиды можем спровоцировать перемены спонтанными реакциями, проявлениями великодушия и сочувствием, добрыми словами и активным взаимодействием. А всё остальное, нам кажется, - не более чем технические инструменты и более тесные отношения между людьми. Во время эпидемий чумы в Европе тоже преобладала карнавальность, многолюдные пиры и даже оргии.

Бауманн З., Донскис Л. Текучее зло: жизнь в мире, где нет альтернатив. СПб., 2019 (первое оригинальное издание – 2016г.) Открыть/Комментировать

2022-11-29 17:00:06 Дал небольшой комментарий для издания "Доктор Питер". Открыть/Комментировать

2022-11-29 15:06:36 Сестры Эмили и Амелия Нагоски исследовали выгорание в более широком смысле, чем принято считать в рамках действующей Международной классификации болезней 10-го пересмотра (МКБ-10). Скорее речь о широком понятии, которое иногда называют личностным выгоранием.

Одним из тезисов исследования является тезис о том, что в основе выгорания лежит цикл стресс-реакции. Стресс-реакция рассматривается как эволюционный механизм ответа на окружающую среду. При этом цикл стресс-реакции должен быть завершен, иначе реакция становится основой хронического стресса, который человек может не заметить. Учитывая, что все стресс-реакции сейчас, как правило, имеют социальный контекст, то к ним относятся как к должному. А это в корне неверно.

«В западном постиндустриальном обществе все перевернуто с ног на голову. В большинстве случаев стресс убивает нас быстрее, чем вызвавший его стрессор. И так будет продолжаться пока вы осознанно не завершите цикл запущенной стресс-реакции. Пока вы разбираетесь с ежедневными стрессорами, ваше тело пытается разгрести ежедневный стресс. Вы должны давать организму ресурсы для разрядки. И эта задача критически важня для вашего благополучия, наравне со сном и едой», - пишут сестры Нагоски.

Застревание в ситуации стресса – оборачивается хроническим стрессом; социальные нормы давят на человека, не позволяя высвободить эмоции; замирание экономит силы и дает надежду что «само рассосется». В общем – все эти переменные не дают возможности выйти из ситуации стресса. Если стресс есть каждый день, значит и завершение запущенной реакции должно быть ежедневным. «Ваш организм не знает, что такое «заполнить квитанцию» или разрешить межличностный конфликт путем рациональных переговоров». Однако он прекрасно знает, что такое прыгать и качаться. Организм понимает только свой язык – язык тела».
Поэтому физическая активность – самый мощный способ закончить стресс-реакцию. А что еще может помощь завершить стресс-реакцию:

1)Дыхание.
2)Теплое общение.
3)Смех.
4)Привязанность (присутствие человека, с которым у вас взаимное доверие и уважение).
5)«Старый добрый плач».
6)Творческое самовыражение.

Нагоски Э., Нагоски А. Выгорание. Новый подход к избавлению от стресса. М., 2022 (первое оригинальное издание – 2019). Открыть/Комментировать