Рустем Вахитов, философ, историк идей: Был в отъезде, участво | Дзермант

Рустем Вахитов, философ, историк идей:

Был в отъезде, участвовал в научной конференции, посвященной евразийской интеграции. Собрались специалисты по экономике, по Востоку, из евразийствоведов я был один.

Получился очень интересный разговор. В частности, возник вопрос: почему евразийская интеграция (сближение государств постсоветского пространства) движется так медленно, а порой буксует? Вроде бы никто не против, созданы Евразэс и множество других институций, все готовы торговать друг с другом, а толку - чуть.

Я выступил на эту тему и сказал примерно следующее. Наша главная ошибка, что мы ставим во главу угла торговлю, причем, сугубо в буржуазном ее изводе. Торговля столько же соединяет, сколько и разъединяет, ведь в ее основе – принцип конкуренции.

Я вообще считаю, что гипертрофия “чистой торговли” в западном либеральном мире связана еще и с тем, что так удобнее либеральному атомизированному обособленному человеку. Один отдал деньги, другой – товар и никто никому ничего не должен, каждый продолжает жить своей автономной жизнью, сохраняя “персональное пространство”, не допуская в него других.

Традиционный мир жил иначе, торговля в нем занимала небольшой сегмент, зато широко была распространена “экономика дара”. Она, кстати, внешне может выглядеть и как торговые операции, но они объединяют, а не разъединяют. Обмениваемые ресурсы при этом рассматриваются как дар, который предполагает отдар, а тот в свою очередь - свой отдар и участники операции становятся все ближе и ближе, они начинают составлять социальную сеть, ткань, в которую включаются новые и новые участники.

Здесь мы видим не погоню за одной лишь прибылью, при которой нет дела до интересов другого, а сплетение этих интересов, кооперацию. Здесь торговля – это не просто торговля как в буржуазном мире, она здесь вписана в ткань культуры (и кстати, торговцы в древности ведь были и философами, и путешественниками, и дипломатами, и законодателями – как Фалес Милетский, например).

А у нас зачастую торговлей с государствами Евразэс занимаются юные либерал-технократы со значками доллара в зрачках. У них прекрасный английский, и на вопрос: “а может вам выучить лучше узбекский?” они обольют взглядом с презрением...

Они не хотят подкдадывать под торговлю “гуманитарный клей” – в этом проблема. Вот приезжают к нам учиться в вузы ребята из Казахстана, из Киргизии, из Узбекистана. Какой курс истории они изучают вместе со сверстниками из России? Правильно, европеизированный, где азиаты изображены варварами, нахождение Руси в составе Орды трактуется однозначно негативно.

А есть ведь евразийская трактовка истории, есть концепции Вернадского, Гумилева, есть указания историков на влияние монгольской и тюркской культур на политические и экономические институты Руси, на быт, язык. Эти концепции не рассматривают русскую историю отдельно от казахской и узбекской, они предлагают евразийский взгляд на историю. Если бы у нас читали такой курс истории, то наши студенты из СНГ не чувствовали бы себя чужими здесь, да и российские студенты начали бы относиться к ним по-другому.

А ведь обучение в наших вузах – это мощный инструмент “мягкой силы”! Эти ребята потом станут в своих странах и главами корпораций, и депутатами и министрами. И отношение этих стран к России через 20 лет зависит от того, какое представление о нашей стране складывается сейчас у студентов из “ближнего зарубежья”...