Кади Йад сказал: Также мы выносим такфир человеку делающему к | 🌶الدرر السنية🌶
Кади Йад сказал:
Также мы выносим такфир человеку делающему какое-нибудь действие, которое по единогласному мнению всех муслимов может исходить только от неверного. Мы выносим такфир такому человеку даже если он будет утверждать, что он муслим. Примером таких действий служит саджда (земной поклон) идолу (ложному божеству), солнцу, месяцу, кресту, огню; постоянно посещять церковь, тесные отношения с людьми церкви; одевать их одеяния вроде зуннара; кивать головой (склонять ее) как они. Все это есть куфр, так как муслимы соединились в том, что это делают только немуслимы и поэтому эти действия стали отличительными признаками куфра, даже если делающий их утверждает, что он муслим. Также все муслимы единогласно выносят такфир тем, считает халялем (несправедливое) убийство, алкоголь, блуд. Аллах сделал эти вещи харамом , и тот, кто узнает это и посчитает их халялем , станет неверным, подобно некоторым крайним суфистам, вроде карамитов и ибахитов
. (Китабу Шифа би Шархи Нураддин аль -Кари, 5/401-43)
Одежды или предметы , которые не содержат в себе куфра или ширка, но являются неотъемлемыми элементами религии, которые присущи только это религии. Необязательно, что в них есть ширк, но они неотъемлимый рукн религии. Сюда относятся христианские одежды попов, епископов, их рясы, их церковная атрибутика. Из праздников, например Благовещенье. Так, как куфровского смысла в нем нет, но праздник это христианский.
Хукм надевания таких одежд и символов и празднования праздников есть куфр. Потому, что носить религиозный рукн религии на себе означает принимать всю религию. То есть например, кто празднует благовещенье, тот празднует всю религию, кто одел поповскую рясу тот проявил согласие ко всей христианской религии.
Сказал ибн Теймия:
«то,что запрещено в отношении уподобления это общее, независимо намеревался уподобиться или не намеревался. И в большинстве этих дел мусульмане не намереваются уподобляться, и в этом есть то, что не представляется как намерение уподобления, подобно белизне волос».
Иктидоу Ссыраты Ль-Мустакым, 1/473
Ну Нету вообще проявления Бараа!
