ДжоFree

2021-04-12 15:53:28 Для кого прикованы шайтаны в рамадан

Сообщается, что Пророк – мир ему и благословение Аллаха! – сказал: «Когда наступает Рамадан, открываются врата Рая, закрываются врата Ада, а шайтанов сковывают в цепи».
Аль-Бухари (3277) и Муслим (1079).
В версии этого хадиса, которую приводит ан-Наса’и (2106) говорится: «… а шайтанов-маридов сковывают в цепи».
Мариды – это мятежные шайтаны.
Это еще не означает, что влияние шайтанов полностью исчезает. Вышеприведённое указывает на то, что шайтаны ослабевают в Рамадане и не имеют таких возможностей, какие они имеют в другие месяцы. К тому же, надо полагать, что заковывают не всех шайтанов, а только маридов (зловредных)

Аль-Куртуби говорит:

“Если люди скажут: “Почему в Рамадан мы видим много грехов и зла? Ведь, если бы шайтаны были закованы, то этого бы не происходило”, – ответ будет таким:

“Воистину, число шайтанов уменьшено лишь для того, кто соблюдает требования поста и его этикет. Или же в Рамадан заковываются лишь некоторые шайтаны, а именно мятежные, но не все, как об этом говорится в некоторых передачах хадиса. Или же имеется в виду уменьшение зла в нем, а это и в самом деле ощутимо по сравнению с другим временем. И для того, чтобы не было зла, и не совершались грехи, не достаточно связать всех шайтанов, так как причиной зла могут быть и скверные души, и мерзкие обычаи, и шайтаны в человеческом обличии»

(цитата из Фатх аль-Бари)”. Открыть/Комментировать

2021-04-11 20:06:29 Ас-саляму алейкум, дорогие братья и сестры!

Спешим вас обрадовать о том, что начало священного месяца Рамадан будет послезавтра, 13 апреля, так как сегодня луна не была зафиксирована.

Просим Всевышнего Аллаха дать нам возможность дожить до этого месяца, а также облегчить нам пост и выстаивание ночных молитв. Открыть/Комментировать

2021-04-11 15:31:50 Аз-Захаби в «Аль-кабаир» сказал:

وقال الذهبي في الكبائر :

وعند المؤمنين مقرر أن من ترك صوم رمضان بلا مرض ولا غرض ( أي بلا عذر يبيح ذلك ) أنه شر من الزاني ومدمن الخمر ، بل يشكون في إسلامه ويظنون به الزندقة والانحلال اهـ .

«Верующие твердо уверены, что человек, оставивший пост в рамадан, не будучи больным и не имея уважительной причины, из-за которой можно не поститься, хуже прелюбодея и алкоголика. И даже более этого, они сомневаются в его приверженности к Исламу и подозревают его в неверии». Открыть/Комментировать

2021-04-09 18:42:24 ПРИЧИНЫ ЛЖИ
[Из книги Имама Маварди «Адаб ад-дунья уа ад-дин»]

Первая причина.

Попытка извлечь пользу и предотвратить вред. Человек, поддавшись уловкам своего нафса, ошибочно полагает, что солгав он окажется в выигрышном положении. Однако, зачастую ложь отдаляет его от цели и становится причиной страхов, ибо безобразием не достичь добра и злом не приблизить благое.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будьте правдивыми даже находясь в опасности. Потому что в правдивости спасение. И находясь в безопасности не прибегайте ко лжи, потому что в ней погибель».
Ибн Абу ад-Дунья «Макарамуль ахляк» 137

Один мудрец сказал:
«Даже если ты боишься сказать правду – она спасёт тебя. И даже если солгав, ты ощущаешь себя в безопасности, впоследствии ложь уничтожит тебя».

Известный арабский языковед и литератор аль-Джахиз писал: «Честность и верность – неразлучны, как неразлучны терпение и мягкость. Благодаря этим качествам любое религиозное предписание становится безупречным и каждое мирское дело приходит в порядок».

Вторая причина.

Когда человек желает прослыть интересным собеседником и красноречивым оратором в собраниях.
Он считает такую ложь сладкой и невинной, поскольку она не приносит вреда людям и при этом легко вызывает интерес и чувство новизны.
Однако этот вид лжи более опасен, чем предыдущий, так как он возникает из дурных намерений и обесценивании других людей (слушателей).

Аль-Джахиз говорил: «Человек лжёт лишь в присутствии тех, кого не ценит».

Ибнуль Мукаффа сказал: «Не стоит недооценивать ложь, даже если это шутка! Потому что такая ложь быстра в разрушении прав верующих на уважительное отношение (хакк)».

Третья причина.

Ложь в адрес своего врага из мести. Когда человек оговаривает, клевещет и позорит другого, чтобы отравить ему жизнь.
Такая ложь хуже двух предыдущих, поскольку человек совершает лживый, позорный и зловредный поступок. Именно по этой причине исламский шариат не принимает показания двух враждующих сторон.

Четвёртая причина.

Когда одна ложь влечёт за собой другую и человек уже не в силах противостоять этому. Постепенно он привыкает жить в этом клубке вранья и лжет даже в мелочах, поскольку ложь уже стала его второй натурой.

Мудрецы говорили: «Того, кто пристрастился “лакать из миски лжи”, уже невозможно от неё оторвать».

Перевод :https://vk.com/alifammara Открыть/Комментировать

2021-04-09 12:37:13 Сказал ибн Раджаб аль Ханбали:

“Глупцы с трудом переносят месяц Рамадан из-за того, что их утруждает поклонение в этот месяц, как молитвы и пост. И многие из этих невежд не совершают молитвы, кроме как в Рамадан во время поста. И многие из них не избегают тяжких грехов, кроме как в Рамадан, и по этой причине им он кажется затяжным и тяжело их душе расставаться с грехами, из-за чего они считают дни и ночи (завершения Рамадана), чтобы вернуться к грехам. Такие люди являются упорствующими в грехах, зная это, и это несчастные люди. И среди них есть такие, кто не может удержаться от грехов, даже в Рамадан”.
Он также сказал:
“Что касается противопоставления милости соблюдения поста в Рамадан, совершению грехов после него, то это из деяний того, кто заменил милость Аллаха на неблагодарность!”

Латаиф уль-Маъариф фима Ли-Мавасим иль-Ам миналь-Вазаиф Открыть/Комментировать

2021-04-08 20:42:38 Сказал шейх Ибн Баз : «Времена разнятся по своим достоинствам. Так, месяц Рамадан, лучший месяц в году. Если место и время являются почтенными, то совершаемые в них благие дела приумножаются, а грех за дурные дела становится еще более тяжким. А так как Рамадан имеет высокое достоинство и положение, то грех дурного деяния совершаемого в Рамадане является более тяжким, чем совершение того же деяния в иное время, также как награда за совершение угодных Аллаху дел в Рамадане, превосходит награду за совершения этих же дел в иное время.»
⠀
«Маджму’ Фатауа уа Макалят Мутанаууи’а» 15/446. Открыть/Комментировать

2021-04-08 13:39:23 В книге "Сад увещевающих и луга внимающих" Ибн аль Джаузи пишет:
⠀
«Двенадцать месяцев в году подобны двенадцати сыновьям пророка Якуба. И так же, как пророк Йусуф был самым любимым сыном Якуба, месяц Рамадан является самым любимым для Аллаха. И так же, как Аллах простил одиннадцать братьев по причине мольбы одного Йусуфа, Он может простить ваши одиннадцать месяцев грехов благодаря вашей мольбе в Рамадан.» Открыть/Комментировать

2021-04-02 15:02:39 ОПИСАНИЕ ВНЕШНОСТИ ЧЕТЫРЕХ ИМАМОВ Открыть/Комментировать

2021-03-30 19:16:09 Ибн аль-Къаййим сказал:

"Поистине, придёт раб Аллаха в Судный День с благими деяниями подобными горам, но, тем не менее, он обнаружит, что его собственный язык свёл все эти деяния к нулю."

«ад-Даъ уа-ддауа» Открыть/Комментировать

2021-03-28 14:04:07 Он сделал для вас землю ложем, а небо — кровлей, низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно. (Аль-Бакара 22-й аят)
⠀
Из тафсира шейха Усеймина к этому аяту:
⠀
Если человек хочет связать какое-либо событие вместе с его причиной, то пусть упомянет Аллаха. Например, если кто-то начал тонуть, а другой пришел и спас его, то пусть тот скажет: «Аллах спас меня через такого-то человека», — либо пусть скажет: «Такой-то спас меня», — так как он действительно спас его. Либо пусть скажет: «Меня спас Аллах, а потом такой-то». Но ему нельзя говорить: «Меня спас Аллах и такой-то»,- придаванием Аллаху сотоварищей. На то, что человеку следует связывать причину с Аллахом, указывает следующее. Однажды пророк, мир ему и благословение Аллаха, предложил парню-иудею (так как это является перед смертью) принять ислам, тот послушался его, но перед этим он посмотрел на отца, как бы спрашивая его совета, а тот ответил: «Повинуйся Абуль-Касиму (т.е.Пророку).
В тот момент он принял ислам, а что было после, мы не знаем, а Аллах знает лучше. Но посланник Аллаха, выходя, говорил: «Хвала Аллаху, Который спас этого мальчика от огня посредством меня».
Так же должны поступать и мы: связывать причину с Аллахом, упоминая и саму причину. Открыть/Комментировать