С точки зрения Ислама, современная драма родителей по поводу в | ДжоFree

С точки зрения Ислама, современная драма родителей по поводу воспитания бессмысленна.

В нашей Умме были люди и с травмами, и без травм, и из богатых семей, и из бедных. Люди с разными характерами, с разными ментальными особенностями.

То, что сегодня называют "нейротипичностью" - и что описывает не более двух третей общества - никогда не признавалось в исламе за абсолютную норму.

С точки зрения эгоцентрической психодиагностики современного еврообщества, половина сподвижников и сподвижниц имели бы диагнозы и сидели бы на препаратах.

Материалистическое общество не признает духовного опыта и катарсиса. Он возможен исключительно для сиюминутного удовольствия. Если он не завершился похудением, поиобретением машины, квартиры, Айфона - он ничего не стоит.

"Если бы вы видели их, то решили бы, что они сумасшедшие. А если бы они видели вас, то решили бы, что вы никакого отношения к Исламу не имеете".

Пронзительная истина; для мира, сосредоточенного на материальном "гураба" - это болезнь и угроза. Для него мы всегда будем аутистами, шизофрениками, с проблемами агрессии, и чего угодно ещё.

Исламское общество устроено иначе - ценность отдельного индивидуума возводится к Творцу, а не к "эффективному менеджменту" родителей, среды и самой личности.

Сегодня, например, женщины заряжены поголовно ядом достигаторства. Пытаясь обрести невозможное, обретаем его, всё-таки не становимся счастливы, а потом - потом лечимся от того, что несчастливы.

Действительно, работать шестьдесят часов в офисе, на каких-то левых упырей, это ли не счастье, это ли не мечта! И это если повезёт; двенадцать часов на рынке за прилавком; вытирая грязь в общественных местах; выслушивая претензии в жэке; пытаясь не обсчитать стотысячную бабку за кассой...

Будь довольна, а если недовольна, это с тобой что-то не так. Лечись, пей таблетки, плати специальному человеку за разговоры.

Стоит ли удивляться, что наш хиджаб вызывает ярость почти бесконтрольную. Он, как плевок в глаза общественному сознанию, где рабству полагается радоваться, прославлять его и стремиться к нему, ради грошей на кредитной карте и зависимости не от одного мужчины (гипотетически), а от всей системы.