Живя среди неверующих, развивая свой бизнес или просто взаимод | ДжоFree
Живя среди неверующих, развивая свой бизнес или просто взаимодействуя в корпоративной среде, приходится часто избегать многих моментов, так как западный культурный код обязательно подразумевает неприемлемые для мусульманина вещи. Особенно актуально в конце года со всей этой рождественской возней.
Есть люди, для которых это ничего не значит, они не заморачиваются и могут спокойно присутствовать в местах, где пропустят пару стопариков за здравие, посидеть на бизнес встрече в кальянной, сходить на Christmas party. У них, как они заявляют, вера в сердце. Меня не удивляет поведение людей чья религиозность ограничивается лишь номинальной принадлежностью к Исламу. Однако, бывают те, кто внешне набожен, но для которых вышеописанное тоже не доставляет особых хлопот. Аргументом является непоколебимость их веры, что их убеждения настолько крепки, что ничто не может повлиять на них. Они даже не стараются предпринять меры отстранения от таких предосудительных вещей и считают это чем-то незначительным.
Насколько же самоуверенными мы можем быть, заявляя о незыблемости нашей веры. тогда как даже пророки испытывали страх впадения в ширк.
«Вот Ибрахим сказал: «Господи! Сделай этот город безопасным и убереги меня и моих сыновей от поклонения идолам»» (Сура Ибрахим, аят 35).
Такое ду’а сделал Ибрахим (алейхи салам). Ведь он был из тех, кто воплотил в себе таухид. Он был имамом, усердным пред Аллахом в поклонении, ханифом. Он не был из числа многобожников. И несмотря на свое положение перед Всевышним, он все равно боялся ширка.
Шейх ибн Усеймин комментируя этот аят говорил:
"Ибрахим был возлюбленным Аллаха и он был одним из твердых духом посланников и как он боялся ширка.
Что тогда можно сказать о нас?
Мы не можeм чувствовать себя в безопасности от любого вида лицемерия и показухи. Тот, кто всегда боится любого вида лицемерия, тот действительно верующий (му’мин), пример, как Умар ибн Хаттаб (да будет доволен им Аллах) боялся того, что он может быть одним из лицемеров, и как он спрашивал об этом Хузейфу (которому пророк (мир ему и благословение Аллаха) доверял тайны). Очень важно бояться этого. Разница между тем, кто боится этого и кто нет, это как если у нас есть что дорогое, что мы сильно любим и как мы будем беречь это, и как, если кто-то не беспокоиться, он не будет беречь это. Человек, который боится лицемерия, будет очень осторожен, это как будто он идет по дороге, усыпанной колючками или стеклом, боясь пораниться. А вера намного дороже и важнее для нас, чем беспокойство за свои тела.
Как мы будем жить в могилах тысячи лет или больше, если у нас был какой-либо ширк?! Как мы встретим Аллаха в Судный день, если у нас был какой-либо ширк?! Что нужно делать для этого?!
Нужно всегда проверять свое сердце, для чего я делаю это (даже если мы больны, принимаем лекарство или идем в больницу, чтобы излечиться, нужно делать намерение ради Аллаха (чтобы получить за это награду), чтобы мы поправились от болезни и могли снова совершать благие деяния.
Также учитель может делать намерение ради Аллаха (чтобы получить за это награду), потому, что Аллах приказал для мусульман иметь знания, а учитель помогает им в этом. (И другие примеры.) Любое деяние нужно делать ради Аллаха."
Наш пророк ﷺ каждый день, утром три раза и вечером три раза делал такое дуа:
اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنَ الكُفْرِ وَ مِنَ الفَقْرِ وَأَعـوذُبِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْرِ
«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от неверия и бедности, и я прибегаю к Твоей защите от мук могилы».
Пришло в «аль-Муснаде» и других сборниках, пророк ﷺ сказал своим сподвижникам: «Больше всего я боюсь за вас малого многобожия». Люди спросили: «А что подразумевается под малым многобожием?». Он ответил: «Деяния на показ».
Если пророк ﷺ боялся за своих сподвижников, что они в своём поклонении и единобожии впадут в малое многобожие. Так какого может быть положение тех, кто ниже их; тех, кто, не достиг в единобожии и поклонении даже их сотой части?
