Сказал Шейхуль Ислям ибн Теймийя (رحمه الله): «В словах Ахмад | DS
Сказал Шейхуль Ислям ибн Теймийя (رحمه الله):
«В словах Ахмада "нет границы и нет ни у кого возможности описать это или дать этому определение" заключается отрицание полного знания об Аллахе у какого-либо создания, способности дать определение и описать Аллаха как Он есть, кроме того, что Он сам о Себе сообщил, чтобы показать людям, что они не способны охватить знанием Его атрибуты. Как писал аш-Шафи'и в самом начале своего “Послания”: "Хвала Аллаху, Который таков, каким описал Себя Сам, и Который превыше того, чем описывают Его люди". И поэтому Ахмад сказал: "Взоры не способны постичь Аллаха со всеми Его границами и пределами". То есть он отрицает возможность знания границы и предела Аллаха…
Слова Ахмада, в которых он отрицает возможность у созданий определить Господа, представить Его и постичь Его атрибуты не противоречат другим его словам и высказываниям других имамов, которые привёл аль-Халляль: "Спросили Ибн аль-Мубарака о том, каким мы знаем Аллаха?", на что он ответил: "На Троне с границей". Ахмад прокомментировал это высказывание так: "Мне передали его слова и они мне нравятся"… Также Ахмаду сообщили о том, что Ибн аль-Мубарак ответил на этот вопрос так: "Он над седьмым небом, на Троне, с границей". И Ахмад сказал: "Так же считаем и мы". И сказал мне Харб Ибн Исма’иль, что он спросил Исхака Ибн Рахавейха о том, с границей ли Аллах на Троне, на что тот ответил: "Да, с границей". Также он привёл от Ибн аль-Мубарака, что тот сказал: "Аллах на Троне, отделён от созданий границей"…
Это примеры преданий от имамов, что более подробно рассмотрено в другом месте. Из них становится ясным, что подтверждаемая ими граница Аллаха известна только Ему. Это подобно тому, что говорили Малик и Раби'а: "Восхождение на Трон известно, а как это произошло неизвестно". Они отрицают знание людьми образа Восхождения на Трон, однако не отрицают его наличие в реальности. Подобное есть также в словах Ибн аль-Маджишуна и других ранних учёных. Итак, имамы отрицали знание людей о размерах и образе Аллаха».
Источник: "Дар ат-та’аруд", 2/33
telegram.me/djamaat_salyaf
