​​Ведьмаки и Ведьмы Часть lll Хотя ведьмаки и ведьмы слишком | Дневникъ вѣстницы Сиринъ

​​Ведьмаки и Ведьмы
Часть lll

Хотя ведьмаки и ведьмы слишком близки по физическому и духовному складу, между ними нет иных отношений, кроме враждебных; зато ведьмы неизбежно состоят в сожительстве с вольными, повсюдными нечистиками, от которых имеют даже детей. Как самая связь, так и плоды ея носят характер едва выразимаго цинизма: между прочим, ведьмы сжирают таких своих детей, угощая поджаренным мясом их и сожителей.

Вредя обыкновенным людям всеми доступными средствами и с разных сторон, ведьмы и ведьмаки имеют силу превращать их в разные предметы. Так иной внезапно и неожиданно для себя очутится медведем, волком, ястребом, другой — вороною, свиньею, кошкою, мышью и проч. По этим превращениям можно предугадать, какого пола был превращённый и кто — ведьмак или ведьма сделали превращение, потому что первый не может, напр., превратить женщины, а мужчины превращаются редко в предметы женского рода.

Приданный ведьмой или ведьмаком вид сохраняется отпосительно недолго — одну ночь, редко — целые сутки. Но и этого краткаго срока достаточно, чтобы оставить на человека неизгладимый след: многие усвояют не только привычки, но и голос того животнаго, в которое были превращены. Когда по ведьменским целям превращение выдержало животное, оно еще разительно воспринимает особенности: так, напр., курица начинает плескаться в воде и крякать по-утипому, если она была превращена в утку. Изъ всех живых существ только одни кузнецы не боятся ведьм и ведьмаков, и не могут быть превращены ни в один предмет.

Во все времена люди много терпели от сих демоноподобников и изыскивали средства предупредить их злодеяния, разрушить козни, а главное — наказать и уничтожить своих врагов. Вековой опыт и усилия не пропали даром. Так узнано, что ведьма не испытывает боли, когда ее бьют по телу, но что она чувствует удесятеренную боль, когда бьют по тени той же ведьмы: эта тень есть прихвостень ведьмы — один из чертей, который и передаёт удары ведьмы; нужно только бить не ладонью, а верхнею сторопою кисти. Особенно страшными бывают удары по тени освященными предметами: тут можно даже извести ведьму. Того же обыкновенно достигають люди, проткнув тень ведьмы гвоздём и другим заострённым предметом из церковнаго или капличнаго здания; а если ведьма, или ведьмак не перестаёт выходить из могил после смерти, тот же заостренный предмет нужно воткнуть в могильный холм, чтобы окончательно пригвоздить человеконенавистника. Не менее надежно в сем случае и другое средство: нужно откопать могилу демоноподобника и осиновым колом пробить труп его.

Так-как в сельско-хозяйственном быту весьма много приходится терпеть от молочных ведьм, то для узнания, поимки и наказания таких ведьм найдено достаточно средств, из числа которых наиболее известны следующая. Заговляя сыром в масляное заговенье, кусочек его нужно удержать во рту на ночь; утром в «шильный» понедельник высушить и тут же зашить в одежду, которую следует бессменно носить в течение всего поста и в это время вести себя так, как и при ношении «петушиного яйца» т. е. не ходить в баню, не умываться, с кем не разговаривать, даже избегать приветствий. С кусочком сыра в руке нужно придти к пасхальной заутрень п. остановившись у порога церкви, поднимать сыр вверх при произношении слов «Христос воскресе»; тогда, вместо платков, на головах ведьм будут видны дойки, — что и выдаёт молочных ведьм целого прихода. Вместо сего тогда же нужно смотреть на женщин через дырочку лучиннаго огарка, откуда сам собою выпал сучок во время масляничнаго заговенья.

Зная наличных ведьм своей окружицы, нетрудно уже располагать мерами поимки, наказания и даже гибели их. Так, если ведьма присела на цедилку в виде мухи; разумеется, с тьмы, чтобы произвести молочную порчу, такую муху нужно немедленпо завертеть в цедилку и эту последнюю привесить под «сопухой», или варить в кипятке: ведьма не может снова превратиться и будет испытывать муки, пока цедилка останется в дыму, или в кипятке, и совершенно погибает, когда дым был от ладана, а вода — с примесью освященной.

Н. Я. Никифоровский
Нечистики. Свод простонародных сказаний о нечистой силе